Est-ce toi qui brisera la chaîne
Est-ce toi l'amie compatissante
l'aimante,
la nudité ?
Sous une lumière de torche
je te vois soumise à l'ordre
sans folie, sans souffrance
Tu dors et je rêve, je veux de l'eau
accorde-moi tes larmes pour que je les boive
sans te faire de mal, toi qui dors tristement
étoile au lit, nuit pluvieuse
où viennent à la ville les dévastateurs
anges de tes cernes si délicatement curieuses,
devant le miroir tu trouves une inconnue
et tu joues les circonstances de la passion
le choix des bijoux et des couleurs
quand tu dors.
Est-ce toi qui brisera la chaîne
Est-ce toi qui me fait signe
toi le cygne
la nudité ?
Sous une lumière de torche
l'accident de l'amour t'endorme
sans folie, sans souffrance
Les tendresses de la nuit pleuvent froides
à travers cette fenêtre entrouverte
Est-ce toi qui brisera la chaîne
Est-ce toi qui sort de l'ombre
tremblante,
bouée ?
Sous une lumière de torche
l'ange passe en secret
sans folie, sans souffrance
Le rare oiseau de l'hiver semble mort
c'est un peu la lune qui pleure
Est-ce toi qui brisera la chaîne
Est-ce toi l'âme qu'on torture,
l'azur
ligoté ?
mardi 11 novembre 2008
el cuerpo imposible (borrador) (espagnol)
Se narran los acontecimientos de un baile de disfraces. Diosas, personajes de la Historia y de la literatura son los disfraces. Capricho de la fiesta, se representan secuencias de distintas historias sagradas, en medio de brindis y de un fabuloso proyecto de Utopía aparentemente realizable, aunque de naturaleza indefinida.
Vox populi (disfrazada de zorra):
Mi destino es crear
comoquiera que venga luego Shiva
que es mi respiración propia e ineludible
a disolver en un ruido de silencios
y de famas postizas la naturaleza del Mundo.
A. H. (representado con bata de pintor):
Quisiera hacer los telones de fondo
con el heroísmo de una acuarela que cubriese
la Eternidad.
Para representar la noche del baile
es necesario mucho negro de marfil
y una cápsula de cianuro
como dieta del único vidente,
del único conocedor de la verdad.
Isis
Es la segunda vez que encaramos el fracaso,
el público ha desertado por completo este mundo bajo
para ascender a los paraísos de la mediocridad
y en la soledad amigos míos somos los últimos partidarios del pecado.
Pero gozemos con alegría de la intimidad inesperada
brindemos y saludemos el sol mortecino del apocalipsis.
Hipogrifo
Es la segunda vez para podernos recuperar
tal como éramos en medio de la nostalgia
cuando el fracaso nos parecía un triunfo
pues la nostalgia es una droga de las primeras veces.
Quisiera hacer notar que todas las coyunturas se dan
para un triunfo y un fracaso, en la acuarela
El monstruo era pintor antes de ser monstruo,
busquemos en la pintura las razones junto a los sucios pintores
sin miedo de mancharnos
Victor
Las razones motivantes de mis episodios favoritos
debemos remitirlas a la ética anglosajona
pues no otra ha considerado con acuidad los monstruos
Magencio
¿Está usted echando tierra a la boca del perro?
¿Quiere disfrazarse de protestante romántico?
De acuerdo, le presto un personaje de Frans Hals para que usted esté aparente.
Víctor
Y a usted yo lo visto de católico con una pancarta de escudos heráldicos,
y con una capucha de cartujo de Zurbarán.
Picasso
He oído que se discutía de pintura y yo, Pablo Picasso,
más vivo que nunca salgo en la película
porque dirán que soy famoso y no hay
mortificación más dulce
que oir hablar de la imagen
cuando la imagen es disfraz y necesita una voz.
(a Víctor)
Supongo que su episodio favorito no es el siglo de Frans Hals
sino el siglo XX, que abunda en famas no extintas.
Víctor
Mi episodio favorito son los años treinta del siglo XXI, cuando yo seré viejo.
Isis
Ese es un episodio sobre el que hay que consultar la bola de cristal
mirando en ella el reflejo atigrado de un gato negro entre las ramas
Fata Morgana
Las ramas de laurel escriben bien sobre el gato negro
la bola de cristal es agua sin gravedad, lupa
o lente, el ojo en estado salvaje
Picasso
el ojo de la vanguardia puede ser perverso o si no
su inocencia es artificial
el episodio favorito de Víctor no puede ser otro que el instante
preciso en que el gato atraviesa el laurel
Fata Morgana
Porque el ojo es memoria abierta que se da
a ver, como el lobo nos recuerda la caza,
pero sólo el licántropo o el monstruo
ven el futuro en la sombra del gato,
¿es usted licántropo, Picasso?
Picasso
Mi ojo abierto es como el lobo que nos hace recordar
los miedos de infancia teñidos de deseo,
sírvase de mí para profetizar, Fata Morgana,
como se sirve del agua el santero
para mirar el fuego.
Fata Morgana
¿Te acordarás, Picasso, de que es gracias a mí
y a mis seducciones
que tú eres en el instante instrumento del destino?
No, yo creo que olvidarás, más vivo que nunca en el instante
pues solamente la muerte nos hace recordar,
y esta Fata Morgana envuelta en sus andrajos
pasará a tu lado sin ser reconocida.
Hipogrifo
La mujer que llora a la puerta de Sandro Botticelli
Un cuadro que nos habla del alma
del alma desconsolada de la bruja
de la ajusticiada por haber sido testigo
cuando el hombre se disfrazaba de mujer,
entrando en su cuerpo,
para oficiar la rutinaria misa del engendramiento.
Botticelli en su caso al pasar al lado la confundirá
con su cuadro y Pablo Picasso, que también tiene nombre,
querrá utilizarla como modelo en la tragedia de un cuadro.
En última instancia ninguno guarda el recuerdo
del instante en que el gato atraviesa el laurel
Isis
La sentencia de Hipogrifo, que viene de hablar,
quedará para recuerdo del oráculo naciente,
del estado de sueño en que la poesía nos permite
dar la mano a las generaciones futuras y hacerlas surgir
en una estrella diferente, en otro universo,
con el libro en la mano,
el libro en que está el relato de esta noche de fiesta,
de este carnaval sagrado.
Magencio
Pero queda el problema ético de todo este sufrimiento
inútil
de la mujer a la puerta del hombre
puerta cerrada
donde solamente el ojo recoge
por pura avaricia,
y no digo esto por Pablo Picasso, ni por Botticelli,
sino por lo que ha de venir, que temo que sea fatal.
Pintor futurista
Pues yo voy a adelantarme al tiempo y voy a pintar
los lúbricos movimientos del genio sobre la Fata Morgana
Isis
Esto es más bien teatro barroco, auto sacramental,
pero si el futurismo es sexy, tanto mejor
Fata Morgana
En estado de duermevela
como nuestro público fatigado de trabajos
o como el enamorado que queda vacío
yo observo el laurel y espero el paso del gato
Pero el pintor debe llevar a cabo el gesto
de bailar conmigo
pues ése es el paso del gato por el laurel,
y no dentro de treinta años sino durante el siglo de un instante
el nerviosismo del café o de mis sustancias secretas
la mitología que se desvanece de nuestras neuronas
la explosión atómica de nuestros sueños inmorales
que baile conmigo mientras pinta
que se beba el café de su abuelo, sin piedad
desnudo
Pablo Picasso
Quiero verte bailar sola
deseada por todos, Fata Morgana,
como Klossowski vio a Diana.
Fata Morgana
Estilo balbuciente a pesar de su cuarentena.
Pintor futurista
El pinchadiscos hace huelga de hambre
obsesivamente como un niño concienzudo
canta un gemido grave de cuatro por cuatro
Isis
Nunca podrá la letra balbuciente del infante
estar más cerca que su voz de la imagen
internet es una suerte de transmisión oral
en la que se aprende amando
Fata Morgana
Bailando en el silencio de tu soledad te quiero ver
Pablo Picasso
El siglo que empieza
no tiene ni pies ni cabeza
pero sí botas y sombrero de señora
dejadme saltar descalzo en el asfalto recién lavado
Fata Morgana
¿Sientes ahora el vacío de saltar
con un niño inexistente en la garganta?
¿Sientes el encuentro lleno de cortesía del vampiro?
Pablo Picasso
Puedo escribir lo que quiera
cuando estoy vacío
mi secta de rostros contorsionados
está de mi lado, en el vacío
Tras la danza seremos padres, Fata Morgana
de una camada de desconocidos
Isis
Revisen sus chakras, escupan fuera el odio,
nos preparamos a bailar la danza del dios
nuestras ánimas en pena ya se revisten de luz.
Fata Morgana
No me interesas
tengo todos los ases de tu baraja
y mi estómago vomita sobre esa panoplia vulgar
Mi danza es la danza de la destrucción
pon a salvo lo que te quede de personalidad
porque soy la mujer del sable
y he venido a por ti
Pablo Picasso
¿Te explicas que de una gimnástica que te escapa
tu vientre esté volviéndiense redondo,
y una nueva vida te llama desde el fondo de ti?
Por la obra del magnetismo una nueva vida
La personalidad que yo pongo a salvo eres tú misma
Fata Morgana
He inspeccionado tus rosas marchitas
he sentido el olor de tus axilas a la puerta de tu casa
Me llaman otros destinos
las centurias de camioneros que han de hacerme feliz
como una monja que conociese a Dios.
Mis manos miden el espacio que no te pertenece
y tú estás fuera de comprensión
Merejkowsky
Basuras de todos los países, uníos.
Víctor
Que evacuen a ese agitador bolchevique y demos por terminado el baile.
Vox populi (disfrazada de zorra):
Mi destino es crear
comoquiera que venga luego Shiva
que es mi respiración propia e ineludible
a disolver en un ruido de silencios
y de famas postizas la naturaleza del Mundo.
A. H. (representado con bata de pintor):
Quisiera hacer los telones de fondo
con el heroísmo de una acuarela que cubriese
la Eternidad.
Para representar la noche del baile
es necesario mucho negro de marfil
y una cápsula de cianuro
como dieta del único vidente,
del único conocedor de la verdad.
Isis
Es la segunda vez que encaramos el fracaso,
el público ha desertado por completo este mundo bajo
para ascender a los paraísos de la mediocridad
y en la soledad amigos míos somos los últimos partidarios del pecado.
Pero gozemos con alegría de la intimidad inesperada
brindemos y saludemos el sol mortecino del apocalipsis.
Hipogrifo
Es la segunda vez para podernos recuperar
tal como éramos en medio de la nostalgia
cuando el fracaso nos parecía un triunfo
pues la nostalgia es una droga de las primeras veces.
Quisiera hacer notar que todas las coyunturas se dan
para un triunfo y un fracaso, en la acuarela
El monstruo era pintor antes de ser monstruo,
busquemos en la pintura las razones junto a los sucios pintores
sin miedo de mancharnos
Victor
Las razones motivantes de mis episodios favoritos
debemos remitirlas a la ética anglosajona
pues no otra ha considerado con acuidad los monstruos
Magencio
¿Está usted echando tierra a la boca del perro?
¿Quiere disfrazarse de protestante romántico?
De acuerdo, le presto un personaje de Frans Hals para que usted esté aparente.
Víctor
Y a usted yo lo visto de católico con una pancarta de escudos heráldicos,
y con una capucha de cartujo de Zurbarán.
Picasso
He oído que se discutía de pintura y yo, Pablo Picasso,
más vivo que nunca salgo en la película
porque dirán que soy famoso y no hay
mortificación más dulce
que oir hablar de la imagen
cuando la imagen es disfraz y necesita una voz.
(a Víctor)
Supongo que su episodio favorito no es el siglo de Frans Hals
sino el siglo XX, que abunda en famas no extintas.
Víctor
Mi episodio favorito son los años treinta del siglo XXI, cuando yo seré viejo.
Isis
Ese es un episodio sobre el que hay que consultar la bola de cristal
mirando en ella el reflejo atigrado de un gato negro entre las ramas
Fata Morgana
Las ramas de laurel escriben bien sobre el gato negro
la bola de cristal es agua sin gravedad, lupa
o lente, el ojo en estado salvaje
Picasso
el ojo de la vanguardia puede ser perverso o si no
su inocencia es artificial
el episodio favorito de Víctor no puede ser otro que el instante
preciso en que el gato atraviesa el laurel
Fata Morgana
Porque el ojo es memoria abierta que se da
a ver, como el lobo nos recuerda la caza,
pero sólo el licántropo o el monstruo
ven el futuro en la sombra del gato,
¿es usted licántropo, Picasso?
Picasso
Mi ojo abierto es como el lobo que nos hace recordar
los miedos de infancia teñidos de deseo,
sírvase de mí para profetizar, Fata Morgana,
como se sirve del agua el santero
para mirar el fuego.
Fata Morgana
¿Te acordarás, Picasso, de que es gracias a mí
y a mis seducciones
que tú eres en el instante instrumento del destino?
No, yo creo que olvidarás, más vivo que nunca en el instante
pues solamente la muerte nos hace recordar,
y esta Fata Morgana envuelta en sus andrajos
pasará a tu lado sin ser reconocida.
Hipogrifo
La mujer que llora a la puerta de Sandro Botticelli
Un cuadro que nos habla del alma
del alma desconsolada de la bruja
de la ajusticiada por haber sido testigo
cuando el hombre se disfrazaba de mujer,
entrando en su cuerpo,
para oficiar la rutinaria misa del engendramiento.
Botticelli en su caso al pasar al lado la confundirá
con su cuadro y Pablo Picasso, que también tiene nombre,
querrá utilizarla como modelo en la tragedia de un cuadro.
En última instancia ninguno guarda el recuerdo
del instante en que el gato atraviesa el laurel
Isis
La sentencia de Hipogrifo, que viene de hablar,
quedará para recuerdo del oráculo naciente,
del estado de sueño en que la poesía nos permite
dar la mano a las generaciones futuras y hacerlas surgir
en una estrella diferente, en otro universo,
con el libro en la mano,
el libro en que está el relato de esta noche de fiesta,
de este carnaval sagrado.
Magencio
Pero queda el problema ético de todo este sufrimiento
inútil
de la mujer a la puerta del hombre
puerta cerrada
donde solamente el ojo recoge
por pura avaricia,
y no digo esto por Pablo Picasso, ni por Botticelli,
sino por lo que ha de venir, que temo que sea fatal.
Pintor futurista
Pues yo voy a adelantarme al tiempo y voy a pintar
los lúbricos movimientos del genio sobre la Fata Morgana
Isis
Esto es más bien teatro barroco, auto sacramental,
pero si el futurismo es sexy, tanto mejor
Fata Morgana
En estado de duermevela
como nuestro público fatigado de trabajos
o como el enamorado que queda vacío
yo observo el laurel y espero el paso del gato
Pero el pintor debe llevar a cabo el gesto
de bailar conmigo
pues ése es el paso del gato por el laurel,
y no dentro de treinta años sino durante el siglo de un instante
el nerviosismo del café o de mis sustancias secretas
la mitología que se desvanece de nuestras neuronas
la explosión atómica de nuestros sueños inmorales
que baile conmigo mientras pinta
que se beba el café de su abuelo, sin piedad
desnudo
Pablo Picasso
Quiero verte bailar sola
deseada por todos, Fata Morgana,
como Klossowski vio a Diana.
Fata Morgana
Estilo balbuciente a pesar de su cuarentena.
Pintor futurista
El pinchadiscos hace huelga de hambre
obsesivamente como un niño concienzudo
canta un gemido grave de cuatro por cuatro
Isis
Nunca podrá la letra balbuciente del infante
estar más cerca que su voz de la imagen
internet es una suerte de transmisión oral
en la que se aprende amando
Fata Morgana
Bailando en el silencio de tu soledad te quiero ver
Pablo Picasso
El siglo que empieza
no tiene ni pies ni cabeza
pero sí botas y sombrero de señora
dejadme saltar descalzo en el asfalto recién lavado
Fata Morgana
¿Sientes ahora el vacío de saltar
con un niño inexistente en la garganta?
¿Sientes el encuentro lleno de cortesía del vampiro?
Pablo Picasso
Puedo escribir lo que quiera
cuando estoy vacío
mi secta de rostros contorsionados
está de mi lado, en el vacío
Tras la danza seremos padres, Fata Morgana
de una camada de desconocidos
Isis
Revisen sus chakras, escupan fuera el odio,
nos preparamos a bailar la danza del dios
nuestras ánimas en pena ya se revisten de luz.
Fata Morgana
No me interesas
tengo todos los ases de tu baraja
y mi estómago vomita sobre esa panoplia vulgar
Mi danza es la danza de la destrucción
pon a salvo lo que te quede de personalidad
porque soy la mujer del sable
y he venido a por ti
Pablo Picasso
¿Te explicas que de una gimnástica que te escapa
tu vientre esté volviéndiense redondo,
y una nueva vida te llama desde el fondo de ti?
Por la obra del magnetismo una nueva vida
La personalidad que yo pongo a salvo eres tú misma
Fata Morgana
He inspeccionado tus rosas marchitas
he sentido el olor de tus axilas a la puerta de tu casa
Me llaman otros destinos
las centurias de camioneros que han de hacerme feliz
como una monja que conociese a Dios.
Mis manos miden el espacio que no te pertenece
y tú estás fuera de comprensión
Merejkowsky
Basuras de todos los países, uníos.
Víctor
Que evacuen a ese agitador bolchevique y demos por terminado el baile.
dimanche 9 novembre 2008
Le grand Botellon (mini-roman)
Je suis de plus en plus convaincu que la radio ment. La radio de droite ment aux gens de droite, la radio socialiste ment aux pauvres gens de gauche, en Espagne comme ailleurs. Même la musique est une mensonge. C'est pour cela que les jeunes ont de plus en plus envie de gueuler sur la ville de Grenade. De s'enivrer jusqu'à la nausée et faire le jeu de l'amour sous une musique étourdissante. Ils affluent au centre ville des jours signalés et ils accomplissent le chaos. Cela s'appelle en Espagne un jour de "botellon", à cause des bouteilles cassées de partout qui restent le lendemain. Les lettres à la rédaction des journaux s'accumulent, avant et après chaque jour signalé, au nom de la pudeur, du silence, et d'une conception étroite du civisme. Heureusement de tous les coins de la jeunesse on assiste à la fête et se mélangent riches et pauvres, coincés et défoulés, dans une sorte de protestation contre tout.
L'impossibilité de bouger en voiture ces jours-là, qui sont parfois, à l'origine, des fêtes religieuses catholiques fériées, est la moindre des choses, l'on ne peut pas non plus traverser le centre ville à pied si l'on ne se laisse emporter par l'ivresse pour trouver soi-même son chemin. La vie est courte, ils ne font qu'en profiter, peut se dire le vieux espagnol au fond de son insomnie. S'il était au fond sévère, ou maître des choses, toute cette suite d'événements serait déracinée par la peur du flic, comme en France.
En fait, les jeunes gueulent et vomissent dans leur folie collective au nom de toute la société. C'est pour ça que ce jour-là, l'hirsute fêtard peut monter sur une majestueuse fontaine pour mieux s'entendre chanter. Et tout s'enchaîne. D'un balcon en face une belle blonde enlève son T-shirt et montre ses seins à la foule dansante et à l'hirsute sur le pinacle. C'est vrai, ce coup là plusieurs personnes me l'ont confirmé, et ce n'est rien en égard de l'ensemble. L'excitation transperce les demeures les plus cachées et, moi-même, en train de peindre la nuit à mon atelier, je suis entouré de leurs rires vivifiants, de leurs cris de fauves.
Ce sont de longues nuits où même les jeunes catholiques consomment des drogues, et les déguisements les plus luxueux qu'une espagnole ou un espagnol peuvent se permettre sortent du placard pour se faire tacher de partout par des éclaboussures d'alcool. Moi, j'ai tendance à être inspiré pour peindre ou lire et je fais juste des passages dans la foule pour sortir et rentrer chez moi avec des prétextes futiles, mais significatifs, comme acheter du Red Bull pour avoir de l'énergie à peindre, ou des cigarettes pour mon anxiété.
Je suis un homme privé par dessus tout, et tout se passe dans l'intimité de l'atelier. Mais des choses arrivent toujours ces jours de bouteille. Il y a pour tous un degré de plus dans l'initiation de l'univers. Les hommes en ville ne se voient pisser ou vomir ou chier ou même danser que dans des lieux clos. C'est ma propre théorie du jour de la bouteille, que je rédige en français pour pas gâcher la fête aux Espagnols, qui l'ont depuis longtemps assimilée. Il y a un côté initiatique dans cette vision réciproque de l'autre dans son état qui serait le plus animal.
La jeunesse est joyeusement vulgaire, jusqu'au comble de la nuance et de la délicatesse. Je ne suis pas assez aigri pour leur reprocher cela. Moi aussi je peux écouter en boucle une musique complètement idiote, en fin de compte c'est ça qui fait que je suis peintre et non professeur.
Une facilité à saisir l'instant, un temps intensifié, s'établit le jour de la bouteille et sa nuit. L'on sait plein de choses sans presque faire d'effort. Je montais la pente qui mène à mon atelier, après minuit ou dans un temps où quelque consécration venait déjà d'être réalisée, les motos traversaient ma rue à toute vitesse en sens interdit, et j'ai aperçu les deux jeunes femmes au moment de sortir mes clés. Leur tenue imitait celle de Madonna mais leur art qui excellait dans le parler espagnol m'ouvrit l'intimité d'un genre de femme toute familière. Un peu la belle cousine que tout Espagnol a. Elles étaient nettement plus jeunes que moi, mais leur grand sourire impatient me montra que j'étais encore un gamin pour elles. Elles étaient nonobstant un peu occupées, puisque elles étaient en train de chier à ma porte. Nous nous sommes dit bonsoir, je leur ai demandé, médusé de leur jolie ivresse et de l'étron qu'elles déposaient devant moi, si tout allait bien. Oui, ça va, et j'étais en train d'ouvrir l'atelier. Tacitement l'on faisait partie de la même fête et la notion de que je puisse être dérangé de leur caca chez moi était exclue. Aussi, étaient-elles confiantes de leur beauté et de la sympathie régnante. Je leur aurais demandé de me chier sur le visage qu'elles n'auraient eu d'inconvenance, amusées à le faire.
Je rentrai à l'atelier, fermai la porte doucement, me suis mis à boire mon Red Bull, à fumer mes cigarettes, et j'ai peint un tableau à l'huile jusqu'au lendemain, où ce furent les cloches des nonnes du couvent à côté qui m' envoyèrent dormir sur le canapé.
Dimanche Apollinaire (Nyctelia, 2003)
Acrylique marouflé. Manuel Montero. Photo par Eve Livet. L'image fait partie du livre monographique sur ma peinture écrit par Eve Livet et distribué par Meligrana Editions.
A part cela, aujourd'hui c'est dédicacé à Apollinaire, sur lequel il y a une discussion ouverte dans le blog des Editions Léo Scheer.
mercredi 5 novembre 2008
avec Barberine chez Betty (bilingue)
1)
Existe un nivel que sobrepasa de muy alto al del escritor, y es el del modisto, por su levedad, porque está haciendo en todos sus matices la belleza. Huysmans había percibido el callejón sin salida de la literatura y había intentado escapar por todos los medios, el dandysmo, en A contrapelo, el satanismo en Allá lejos, y finalmente la trapa a la que le llevan sus novelas "terminales". Roland Barthes, haciendo crítica literaria, estudio de patrones, costuras y frufrús de la literatura y de la ideología, consigue acercarse a la idea de modisto (no olvidar su Sistema de la moda).
1)
Il existe un niveau qui surpasse de très haut celui de l'écrivain, et c'est celui du modiste, de par sa légèreté, parce qu'il est en train de faire la beauté dans toutes ses nuances. Huysmans avait perçu le cul-de-sac de la littérature et avait tenté d'en échapper par tous les moyens, le dandysme, dans A rebours, le satanisme dans Là-bas, et finalement la trappe où lui amènent ses romans "terminaux". Roland Barthes, en faisant la sémiotique littéraire, l'étude des patrons, coutures et froufrous de la littérature et de l'idéologie, réussit à s'approcher de l'idée de modiste (ne pas oublier son Système de la Mode).
2)
Nuestro cuerpo con sus metamorfosis va a terminar por llevarnos a la vejez y la muerte, luego en última instancia en él esta la escapatoria trágica a la literatura y su conclusión lógica. Para el lector español o fugaz hago notar que mis reflexiones comienzan a llegar después de conversar con el editor vanguardista más sólido del panorama francés, Léo Scheer, fumando a la puerta de chez Betty, en la fiesta de Barberine, una de sus autoras.
Me encuentro por ejemplo allí a una jovencísima novelista que tiene un blog que permite, a través de un tupido sistema de enlaces, ver parcialmente las películas y las canciones que cita en su novela. Se llama Angie David. ¿No es eso lo que hacía el Des Esseintes de Huysmans, con su clavecin de perfumes, o su sistema de sal y de arena en el cuarto de baño? Una novela tan tupida de referencias y citas, que precisa el satori instantáneo de la identificación, o bien el uso de la novela como un vademecum.
2)
Notre corps avec ses métamorphoses va finir par nous amener à la vieillesse et à la mort, aussitôt qu'en dernier ressort c'est en lui que s'ouvre l'échappatoire tragique à la littérature et sa conclusion logique. Pour le lecteur espagnol ou fugace je fais remarquer que mes réflexions commencent à affluer suite à la conversation avec l'éditeur avant-gardiste le plus solide du domaine français, Léo Scheer, en fumant à la sortie de chez Betty, dans la fête de Barberine, une de ses auteurs.
Je trouve là-bas, par exemple, une très jeune romancière qui a un blog qui permet, à travers un épais système de liens, de voir partiellement les films et les chansons qu'elle cite dans son roman. Elle s'appelle Angie David, ou Marilou. N'était-ce pas cela que faisait le Des Esseintes de Huysmans, avec son clavecin d'odeurs et parfums, ou son système de plage à la salle de bain ? Un roman si brodé de références et citations, qu'il précise du satori instantané de l'identification, ou bien l'usage du roman en tant qu'un vademecum.
3)
No se está más en el libro como objeto de consumo, sino en una literatura como bien de uso. ¿Qué dice Dahlia sobre sadomasoquismo ? Hace falta la memoria tactil del papel para resolver dudas, no nos lo quiten, el libro nos es útil, no es efímero como la memoria del ordenador.
La cercanía del día de los muertos, y el cementerio de Père Lachaise al lado podrían estar recordándonos la muerte simbólica del libro para su propia perpetuidad como complejo. Los periodos de la vida se medirán ahora en las modificaciones del blog. Rupturas, exclusiones, carnavales donde se encuentra el amor.
3)
L'on n'est plus dans le livre comme objet de consommation, sinon dans une littérature comme bien d'usage. Que dit Dahlia sur le sadomasochisme ? Il faut la mémoire tactile du papier pour résoudre des doutes, ne nous le prenez pas, le livre nous est utile, il n'est pas éphémère comme la mémoire de l'ordinateur.
La proximité du jour des morts, et le cimetière du Père Lachaise à côté pourraient être en train de nous rappeler la mort symbolique du livre pour sa propre perpétuité en tant que complexe. Les périodes de la vie se mesureront dorénavant dans les modifications du blog. Ruptures, exclusions, carnavals où l'on trouve l'amour.
4)
Chez Barberine, par exemple, le livre est sacrifié en substitution de sa vie privée. Une affaire qui n'a plus à voir avec l'idée que l'écrivain est un "personnage public". On n'est pas loin bientôt du livre en pièce unique. Mais qui pourrait arriver à circuler, tout en courant des risques. Par exemple une présence discrète, qui m'échappait, celle d'Alex, qui garde la tête froide dans la vapeur du bar. Elle a ramené dans une critique le livre de Barberine à sa qualité transitoire. Moi je dirais que, grâce à Dieu, ce transitoire est sacrificiel et expiatoire. Puis il y a deux types de sacrifice initial, celui de Abel et celui de Caïn. Que peut-on attendre de ce bouillon d'expérimentations qui est Paris aujourd'hui, toujours non-officiel ? Vu que Maffesoli a dit que Sarkozy est très à l'écoute des nouvelles tendances en émergence, ou un truc comme ça, on se demande s'ils vont pas pleuvoir sur nous, les honneurs. Une décoration genre Légion d'Honneur, ou Toison d'Or, je sais pas.
4)
Con Barberine, por ejemplo, el libro es sacrificado en sustitución de su vida privada. Un caso de figura que no tiene más nada que ver con la idea de que el escritor sea un "personaje público". No se está lejos pronto del libro en pieza única. Pero que podría llegar a circular, siempre corriendo ciertos riesgos. Por ejemplo una presencia discreta, que se me escapaba, la de Alex, que conservaba la cabeza fría en el vapor del bar. Ella ha llevado en una crítica el libro de Barberine a su calidad transitoria. Yo diría que, gracias a Dios, esa transitoriedad es sacrificial y expiatoria. Claro que hubo dos sacrificios al comienzo, el de Abel y el de Caín. ¿Qué se puede esperar de este caldo de cultivo que es París hoy, sin llegar a ser algo oficial? Visto que Maffesoli ha dicho que Sarkozy está muy a la escucha de las nuevas tendencias en emergencia, o algo por el estilo, uno se pregunta si nos van a llover encima los honores. Una condecoración estilo Legión de Honor, o el Toison d Or, no sé.
Existe un nivel que sobrepasa de muy alto al del escritor, y es el del modisto, por su levedad, porque está haciendo en todos sus matices la belleza. Huysmans había percibido el callejón sin salida de la literatura y había intentado escapar por todos los medios, el dandysmo, en A contrapelo, el satanismo en Allá lejos, y finalmente la trapa a la que le llevan sus novelas "terminales". Roland Barthes, haciendo crítica literaria, estudio de patrones, costuras y frufrús de la literatura y de la ideología, consigue acercarse a la idea de modisto (no olvidar su Sistema de la moda).
1)
Il existe un niveau qui surpasse de très haut celui de l'écrivain, et c'est celui du modiste, de par sa légèreté, parce qu'il est en train de faire la beauté dans toutes ses nuances. Huysmans avait perçu le cul-de-sac de la littérature et avait tenté d'en échapper par tous les moyens, le dandysme, dans A rebours, le satanisme dans Là-bas, et finalement la trappe où lui amènent ses romans "terminaux". Roland Barthes, en faisant la sémiotique littéraire, l'étude des patrons, coutures et froufrous de la littérature et de l'idéologie, réussit à s'approcher de l'idée de modiste (ne pas oublier son Système de la Mode).
2)
Nuestro cuerpo con sus metamorfosis va a terminar por llevarnos a la vejez y la muerte, luego en última instancia en él esta la escapatoria trágica a la literatura y su conclusión lógica. Para el lector español o fugaz hago notar que mis reflexiones comienzan a llegar después de conversar con el editor vanguardista más sólido del panorama francés, Léo Scheer, fumando a la puerta de chez Betty, en la fiesta de Barberine, una de sus autoras.
Me encuentro por ejemplo allí a una jovencísima novelista que tiene un blog que permite, a través de un tupido sistema de enlaces, ver parcialmente las películas y las canciones que cita en su novela. Se llama Angie David. ¿No es eso lo que hacía el Des Esseintes de Huysmans, con su clavecin de perfumes, o su sistema de sal y de arena en el cuarto de baño? Una novela tan tupida de referencias y citas, que precisa el satori instantáneo de la identificación, o bien el uso de la novela como un vademecum.
2)
Notre corps avec ses métamorphoses va finir par nous amener à la vieillesse et à la mort, aussitôt qu'en dernier ressort c'est en lui que s'ouvre l'échappatoire tragique à la littérature et sa conclusion logique. Pour le lecteur espagnol ou fugace je fais remarquer que mes réflexions commencent à affluer suite à la conversation avec l'éditeur avant-gardiste le plus solide du domaine français, Léo Scheer, en fumant à la sortie de chez Betty, dans la fête de Barberine, une de ses auteurs.
Je trouve là-bas, par exemple, une très jeune romancière qui a un blog qui permet, à travers un épais système de liens, de voir partiellement les films et les chansons qu'elle cite dans son roman. Elle s'appelle Angie David, ou Marilou. N'était-ce pas cela que faisait le Des Esseintes de Huysmans, avec son clavecin d'odeurs et parfums, ou son système de plage à la salle de bain ? Un roman si brodé de références et citations, qu'il précise du satori instantané de l'identification, ou bien l'usage du roman en tant qu'un vademecum.
3)
No se está más en el libro como objeto de consumo, sino en una literatura como bien de uso. ¿Qué dice Dahlia sobre sadomasoquismo ? Hace falta la memoria tactil del papel para resolver dudas, no nos lo quiten, el libro nos es útil, no es efímero como la memoria del ordenador.
La cercanía del día de los muertos, y el cementerio de Père Lachaise al lado podrían estar recordándonos la muerte simbólica del libro para su propia perpetuidad como complejo. Los periodos de la vida se medirán ahora en las modificaciones del blog. Rupturas, exclusiones, carnavales donde se encuentra el amor.
3)
L'on n'est plus dans le livre comme objet de consommation, sinon dans une littérature comme bien d'usage. Que dit Dahlia sur le sadomasochisme ? Il faut la mémoire tactile du papier pour résoudre des doutes, ne nous le prenez pas, le livre nous est utile, il n'est pas éphémère comme la mémoire de l'ordinateur.
La proximité du jour des morts, et le cimetière du Père Lachaise à côté pourraient être en train de nous rappeler la mort symbolique du livre pour sa propre perpétuité en tant que complexe. Les périodes de la vie se mesureront dorénavant dans les modifications du blog. Ruptures, exclusions, carnavals où l'on trouve l'amour.
4)
Chez Barberine, par exemple, le livre est sacrifié en substitution de sa vie privée. Une affaire qui n'a plus à voir avec l'idée que l'écrivain est un "personnage public". On n'est pas loin bientôt du livre en pièce unique. Mais qui pourrait arriver à circuler, tout en courant des risques. Par exemple une présence discrète, qui m'échappait, celle d'Alex, qui garde la tête froide dans la vapeur du bar. Elle a ramené dans une critique le livre de Barberine à sa qualité transitoire. Moi je dirais que, grâce à Dieu, ce transitoire est sacrificiel et expiatoire. Puis il y a deux types de sacrifice initial, celui de Abel et celui de Caïn. Que peut-on attendre de ce bouillon d'expérimentations qui est Paris aujourd'hui, toujours non-officiel ? Vu que Maffesoli a dit que Sarkozy est très à l'écoute des nouvelles tendances en émergence, ou un truc comme ça, on se demande s'ils vont pas pleuvoir sur nous, les honneurs. Une décoration genre Légion d'Honneur, ou Toison d'Or, je sais pas.
4)
Con Barberine, por ejemplo, el libro es sacrificado en sustitución de su vida privada. Un caso de figura que no tiene más nada que ver con la idea de que el escritor sea un "personaje público". No se está lejos pronto del libro en pieza única. Pero que podría llegar a circular, siempre corriendo ciertos riesgos. Por ejemplo una presencia discreta, que se me escapaba, la de Alex, que conservaba la cabeza fría en el vapor del bar. Ella ha llevado en una crítica el libro de Barberine a su calidad transitoria. Yo diría que, gracias a Dios, esa transitoriedad es sacrificial y expiatoria. Claro que hubo dos sacrificios al comienzo, el de Abel y el de Caín. ¿Qué se puede esperar de este caldo de cultivo que es París hoy, sin llegar a ser algo oficial? Visto que Maffesoli ha dicho que Sarkozy está muy a la escucha de las nuevas tendencias en emergencia, o algo por el estilo, uno se pregunta si nos van a llover encima los honores. Una condecoración estilo Legión de Honor, o el Toison d Or, no sé.
mardi 4 novembre 2008
samedi 1 novembre 2008
Des tziganes et des "infréquentables" à The Box. (bilingue)
1)
Si vous voulez un mélange de bohème, allant de la différence ethnique jusqu'au mauditisme, et de public branché, jeunes et seniors, le tout dans une galerie qui vous offre, à part les tableaux, un espace de luxe moderne et des rations de vin et charcuterie, je vous conseille de suivre les événements de The Box in Paris, 6 cité du Midi, métro Blanche ou Pigalle.
La cruauté de Groucho envers la dame respectable qu'il mettait en scène comme contrepoint de son humour irrévérencieux m'a toujours frappé. Comment cette dame qui avait l'air de ne jamais comprendre ce qui se passait autour s'est- elle prêtée à semblable extravagance ? De quelle dignité refaite s'est-elle revêtue pour paraître dans les meilleurs films des Marx ? Elle a été, avec Diane Keaton, ma comédienne la plus adorée avant que le cinéma s'éloigne pour toujours de mes passe-temps.
The Box, c'est une autre dimension. On pourrait avoir la sensation que le meilleur et le pire se côtoient, amusés de leur trouvaille. Chacun attend une surprise de l'autre côté. Telle chose est possible au loft de Alline Geller, dans une petite cour intime donnant sur les clubs de strip-tease et les boîtes à sexe du Boulevard de Clichy.
1)
Si desean ustedes una mezcla de bohemia, en un abanico que va desde la diferencia étnica hasta el malditismo, y de público a la moda, los jóvenes y los seniors, el total en una galeria que les ofrece, aparte de los cuadros, un espacio de lujo moderno y raciones de vino y charcutería, les aconsejo seguir las actualidades de The Box in Paris, 6 cité du Midi, metro Blanche o Pigalle.
La crueldad de Groucho hacia la señora respetable que él ponía en escena como contrapunto de su humor irreverente me ha chocado desde siempre. ¿Cómo esa señora que daba la impresión de no comprender nada de lo que pasaba a su alrededor pudo prestarse a tamaña extravagancia ? ¿De qué dignidad remendada se pudo revestir para aparecer en los mejores films de los Marx ? Ella ha sido, con Diane Keaton, mi comediante más adorada antes de que el cine se alejase para siempre de mis pasatiempos.
The Box es otra dimensión. Se tendría la sensación de que lo mejor y lo peor se codean, divertidos del encuentro. Cada uno espera sorprenderse del otro. Tal cosa es posible en el loft de Alline Geller, en una pequeña callejuela íntima que desemboca en los clubs de strip-tease y los locales de sexo del boulevard de Clichy.
2)
Ah, no te parece bastante moderno. Pues tengo que decirte que apenas pude levantarme esta mañana, de la locura y las dos tazas de café que me banqué en la fiesta. Una fiesta no exenta de perversidad y sin embargo artísticamente educada. Imaginen un poeta bello como un Vischnu camboyano, en plena recitación de denuncia (de la guerra de Vietnam, de la exclusión de los orientales de la cultura francesa) que se pone a temblar como un moribundo en la silla eléctrica, haciendo pensar a todos que el paroxismo, a la manera del mejor Artaud, no iba a ir más lejos, y sin parar de recitar se acerca a tocar los senos de una de mis invitadas, de la mejor calidad y autora de libros highbrow, y se frota contra ella como un perro, para ir después, con su discurso sobre la guerra a forzar el pubis de una muchacha pintora, creo, que tuvo que irse, aterrorizada.
El poeta se llamaba Ucoc, y me contaron que ya había intentado defecar frente al público en un recital, pero que no lo había conseguido. ¿Había ideado un uso especial para el excremento, de haberlo habido ?
2)
Ah, ça ne te semble assez moderne... J'ai à te dire qu'à peine j'ai pu me lever ce matin, de toute la folie et des innombrables tasses de café que j'ai avalé dans la fête de décrochage. Une fête non exempte de perversité et nonobstant artistiquement élevée. Imaginez un poète beau comme un Vischnu cambodgien, en pleine récitation de dénonce (de la guerre du Vietnam, de l'exclusion des orientaux de la culture française) qui se met à trembler comme un moribond sur la chaise électrique, nous faisant penser à tous que le paroxysme, à la meilleur manière d'Artaud, n'irait pas plus loin, et, sans arrêter sa récitation, s'approche toucher les seins d'une de mes invitées, de la meilleure qualité et auteur de livres highbrow, et se frotte contre elle comme un chien, pour aller ensuite, avec son discours sur la guerre caresser de sa main le pubis d'une jeune femme peintre, je crois, qui dut s'en aller, terrorisée.
Le poète s'appelle Ucoc, et l'on m'a raconté qu'il avait déjà essayé de faire caca face au public dans un récital, mais qu'il n'y 'était pas parvenu. Avait-t-il conçu un usage spéciale pour cet excrément, s'il avait eu lieu d'être ?
3)
Xavier Devaud a été le maître de cérémonies, une espèce de Jim Morrison qui se serait coupé les cheveux et mis un bonnet noir en laine. Il y a des parties de sa performance, quand il joue la clarinette, où il porte encore le bonnet, et d'autres, quand il récite Cendrars ou quiconque, où le bonnet est jeté sur un des fauteuils de la galerie. Je pense qu'il a fait au long du mois de septembre et octobre, avec Aline Geller, de très bons choix. Mais surtout ce décrochage, chargé d'électricité, a été de la broderie.
Ucoc, par exemple, joue sans rancune avec le mauditisme, avec une assurance qui pour nous serait bouddhique. Ses textes sont sur CD (O-Mind), avec tout le défoulement de sa lecture paroxystique, sans épargner rien d'autre que la violence corps à corps, et avec un arrière son dans les paroles d'un véritable travail d'écrivain exquis et cultivé, connaisseur.
Benedicte Sene, à la danse, mesure les dimensions d'un texte corporel et les fait évoluer dans le temps avec une vraie elocutio chorégraphique. Un corps idéalisé de mannequin qui nous signale de son geste le contenu de nos pensées.
Georges O des fois, et Tristan Loriaut d'autres, usent des guitares et leur électrique principauté sur la musique comme des vecteurs d'apparente lucidité. C'est pour le plaisir, Ils semblent te dire, et sur leurs visages détendus tu cherches le sens du poème.
3)
Xavier Devaud ha sido el maestro de ceremonias, una especie de Jim Morrison que se hubiese cortado el pelo y puesto un bonete negro de lana. Hay partes de su performance, cuando toca el clarinete, en que lleva puesto todavía el bonete, y otras, cuando recita Cendrars o el que sea, en que el bonete lo tira sobre uno de los sofás de la galería. Pienso que ha hecho a todo lo largo del mes de setiembre y octubre, con Aline Geller, muy buenas selecciones. Pero sobre todo en la clausura de la exposición, cargada de electricidad, ha sido que ni bordado.
Ucoc, por ejemplo, juega sin rencor con el malditismo, con una seguridad que para nosotros sería búdica. Sus textos están en CD (O-Mind), con todo el desenfreno de su lectura paroxística, sin embargarnos otra cosa que la violencia cuerpo a cuerpo, y con un fondo de sonido en las palabras propio a un trabajo real de escritor exquisito y cultivado, connaisseur.
Benedicte Sene, en la danza, mide las dimensiones de un texto corporal y las hace evolucionar en el tiempo con una real elocutio coreográfica. Un cuerpo idealizado de maniquí que nos señala de su gesto el contenido de nuestros pensamientos.
Georges O a veces, otras Tristan Loriaut, usan las guitarras y su eléctrica primacía sobre la música como vectores de aparente lucidez. Es por placer, parecen decirte, y sobre sus rostros distendidos tú buscas el sentido del poema.
4)
Hace tiempo quería comentar otro concierto que vimos en The Box. El dúo Erika et Emigrante de música zíngara ecléctica y elegante, cuidadosamente llevada al estado sublimado y moderno de lo zíngaro. ¿No te lo crees ? Por respecto al disco que han grabado, tuvimos el privilegio de la media voz sin micrófono, a veces modulado susurro, que me recuerda el tono confidente de las gitanas de mi adolescencia, en el Sacromonte de Granada.
4)
Ca fait quelques semaines que je voulais faire allusion à un autre concert à The Box. Le duo Erika et Emigrante de musique tzigane éclectique et élégante, soigneusement portée à un état sublimé et moderne du tzigane. Tu n'y croies pas ?Par égard au disque qu'ils ont enregistré nous avons eu le privilège de la mi-voix sans micro, des fois modulé murmure, qui me fait penser au ton confident des gitanes de mon adolescence, au Sacromonte de Grenade.
5)
Sous la rubrique MUSiCA du blog j'ai déjà laissé des impressions sur un ensemble de musique tzigane, Balval, dont j'avais eu le disque Blizzard Boheme. J'avais projeté d'écrire sur un autre disque et un autre concert, celui de la chanteuse hongroise Zsuzsanna Vàrkonyi, et vous avez dans mes archives un brouillon. Elle m'a fort impressionné et je suis en manque de la voir à nouveau donner un concert pour être capable de mettre en écriture mes émotions passées.
5)
En la rúbrica MUSICA del blog he dejado ya impresiones sobre un conjunto de música zíngara, Balval, del que obtuve el disco Blizzard Boheme. Había proyectado escribir sobre otro disco y otro concierto, el de la cantante húngara Zsuzsanna Varkonyi, y tienen ustedes en mis archivos un borrador. Me impresionó fuertemente y estoy ávido de verla de nuevo dar un concierto para ser capaz de poner en escritura mis emociones pasadas.
jeudi 30 octobre 2008
El asno de oro / L'âne d'or (bilingue)
1)
Yo llegué a conocer una adaptación al cine de El asno de oro de Apuleyo. La pusieron a altas horas de la noche en alguna cadena de televisión. Parecía estar hecha en los años setenta, y haber pasado en su momento por porno blando y haberse quedado ahí. Nunca he oído hacer mención de ella ni tengo idea de quién era su director, pero la película no carecía de indicios de una mente de artista y de una sensibilidad fílmica. Posiblemente admirado por El satiricón de Fellini, su autor había intentado una emulación no exenta de orgullo. Orgullo por el estilo de collage que tenía respecto al orden retórico clásico, y por la persistencia de símbolos asociados al arte de vanguardia hippy. Los cielos azules, la playa, el sol, las nubes, la naturaleza en definitiva, y luego esas casas intemporales, encaladas y de aperturas sombrías.
Pocos pensamos que esos dos libros, únicas novelas modernas que conservamos de la Antigüedad, son a su vez el principal pasaje a la sensibilidad del Yo pagano. La primera persona nos aleja del mito y nos introduce en el secreto de un diario no cristiano. Misterio magno que nos ha dejado en los tiempos cristianos a un puñado de escritores ateos. Voltarie y el marqués de Sade son los que más me vienen a la mente. Pero Cervantes no anda lejos. Sobre todo puedo pensar en el ascendente de Apuleyo sobre Thomas De Quincey.
1)
Je suis arrivé à connaître une adaptation au cinéma de l'Ane d'or d'Apulée. Ils l'ont fait passer très tard dans la nuit sur une chaîne espagnole de télévision. Elle semblait être tournée aux années soixante-dix, et avoir passé alors par du porno soft et en être restée là. Je n'ai jamais entendu des allusions à ce film ni j'ai la moindre idée de qui était le metteur en scène, mais l'oeuvre ne manquait pas d'indices d'une tête d'artiste et d'une sensibilité filmique. Probablement admiratif du Satiricon de Fellini, son auteur avait tenté une émulation non sans un brin de fierté. Fierté par le style de collage qu'elle avait en égard de l'ordre rhétorique classique; et par la persistance de symboles associés à l'art d'avant-garde hippy. Les ciels bleus, la plage, le soleil, les nuages, la nature en dernier ressort, et puis ces maisons intemporelles, peintes de chaux et aux ouvertures sombres.
Peu de nous pensons que ces deux livres, uniques romans modernes qui nous sont parvenus de l'Antiquité, sont à la fois le principal passage à la sensibilité du Moi païen. La première personne nous éloigne du mythe et nous introduit dans le secret d'un journal non-chrétien. Mystère magne qui nous a laissé aux temps chrétiens une poignée d'écrivains athées. Voltaire et le marquis de Sade sont ceux qui me viennent le plus à l'esprit. Mais Cervantes n'est pas loin. Surtout je me donne à voir l'ascendant d'Apulée sur Thomas De Quincey.
2)
Si ustedes me siguen aún unos párrafos hay varios temas recurrentes que aparecen en El asno de oro y que pasan a mi obra, y que veo prefigurados en esa película mirada en solitario, virgen aún y lleno de espectativas. Secretos y epifanías constituyen la dialéctica del paganismo hippy en pornografía. Todo el arte underground, confidente e iniciático, es pagano incluso cuando se aproxima del ajuste de cuentas al Dios cristiano. Pero el elemento que desborda el marco de la iniciación, por su luminosidad, es la reflexión solar sobre la energía, sobre lo que en India se llama el prana. Y que en el ámbito metafísico pasa a ser el atman. Lo que yo llamo la calidad solar de una obra de arte, aunque también exista luz en la obra de arte lunar, una luz que nos muestra la noche.
2)
Si vous me suivez encore quelques paragraphes, il y a plusieurs thèmes récurrents qui apparaissent dans L'Ane d'or et qui passent dans mon oeuvre, et que je vois préfigurés dans ce film regardé en solitaire, vierge encore et plein d'expectatives. Secrets et épiphanies constituent la dialectique du paganisme hippy en pornographie. Tout l'art underground, confident et initiatique, est païen même quand il s'approche du règlement de comptes avec le Dieu chrétien. Mais l'élément qui déborde le cadre de l'initiation, de par sa luminosité, est la réflexion solaire sur l'énergie, sur ce qui en Inde s'appelle le prâna . Et qui dans le domaine métaphysique passe à être l'atman. Ce que j'appelle la qualité solaire d'une oeuvre d'art, quoique la lumière existe aussi dans l'oeuvre d'art lunaire, une lumière qui nous montre la nuit.
3)
J'ai les heures changées, comme ceux qui prennent de l'opium. Après dormir presque toute la journée je m'éveille à deux heures du soir frais et avec un rêve à raconter à Berthe. Dis donc, tu m'a prêtée ta caméra et j'ai fait de si belles photos de l'aube, la lune mourante, les fleurs dans la rosée et un enfant sautant sur une flaque. Notre cour, quand nous sortions au premier matin prendre l'air, était à las fois une cour de récréation et les friches d'un théâtre qui faisait ses essais à l'air libre. Dans les vitraux du voisinage, de jeunes personnes nous souriaient dès leurs fêtes finissantes.
3)
Tengo las horas cambiadas, como los que toman opio. Después de dormir casi todo el día me despierto a las dos de la noche fresco y con un sueño que contar a Berthe. Caramba, me prestaste tu cámara y he hecho unas fotos tan guapas del alba, la luna final, las flores en el rocío y un niño saltando por un charco. Nuestro patio, cuando salíamos al empezar la mañana a tomar el fresco, era a la vez un patio de recreo y los locales de un teatro que hacía sus ensayos al aire. Desde los ventanales del vecindario, jóvenes personas nos sonreían terminando sus guateques.
4)
¿Las fotografías soñadas pueden llegar a realizarse ? No se está tan lejos de lo real como se cree al despertar. Yo ya había soñado con fotografía, el año 1995. Soñaba que estaba revelando fotos en el laboratorio y colgándolas con pinzas a secar. Las desperdigaba por el suelo para ver qué efecto daban. Estaba haciendo el Quijote en foto-novela, en blanco y negro. He conocido ese placer por la dispersión de fotografías en el suelo en 2007 y 2008, cuando he comenzado a hacer collages.
5)
Les photos rêvées peuvent parvenir à être prises ? L'on n'est pas si loin du réel qu'on le croit au réveil. J'avais rêvé de photographies, l'année 1995. Je rêvais que j'étais en train de développer des photos à la chambre noire et les accrochais avec des pinces à linge les faire sécher. Je les éparpillais par la suite au sol pour voir qu'est ce qu'elles donnaient. J'étais en train de faire le Quichotte en photo-roman, noir et blanc. J'ai connu ce plaisir par la dispersion de photos au sol en 2007 et 2008, quand j'ai commencé à faire des collages.
6)
J'aurais voulu aller à rebours du temps et refaire en blanc et noir le film dont je viens de parler, sur l'Ane d'or, qui était en couleur, ces couleurs dorées des années 70. Le faire en vidéo. Noir et blanc sur le petit écran de l'ordinateur. Un mélange d'architecture grecque et nudité et peluches d'animaux.
Je me suis trouvé dans le métro avec une telle angoisse que ma vue se fixait sur la pointe du nez. Elle est réputée d'être la vision du yogi shivaïte. Dans l'ivresse de l'éveil je me suis mis dans les mains du dieu. Sa musique me fait traverser le temps. Comme un train qui nous amène ailleurs, vers de nouvelles cités, nouveaux visages du jour.
6)
Habría querido ir a contratiempo y hacer en blanco y negro la película de la que he estado hablando, sobre El asno de oro, que cuando la vi era en color, esos colores dorados de los años 70. Hacerla en vídeo. Blanco y negro sobre la pequeña pantalla del ordenador. Una mezcla de arquitectura griega y desnudez y peluches de animales.
Me encontré en el metro en una tal angustia que mi vista se fijaba en la punta de mi nariz. Esa es reputadamente la visión del yogui shivaíta. En la embriaguez del despertar me he puesto en las manos del dios. Su música me hace atravesar el tiempo. Como un tren que nos lleva lejos, a nuevas ciudades, nuevos rostros del día,
7)
Pero mi proyecto en 1995, en que la lectura del Asno de oro se realizó, era "vivir" el Asno de oro. Hacer de mi vida una novela pagana, aún a costa de conservar las ruinas de mi educación cristiana, único vestigio del pasado.
Hay que pensar la fuerza del escándalo de la novela pagana, y la intensidad de vivirla. Hacer el amor con matronas romanas bajo los rasgos y la piel de un asno. Está a la obra una transformación del Yo, una metamorfosis como culminación del tiempo, la escritura es una muda de serpiente. La fiesta de la risa, nueva metamorfosis ofrecida en expiación, la culpa se transforma en risa colectiva. Creación teológica del alma, en el mito de Psique y Cupido.
7)
Mais mon projet en 1995, quand la lecture de l'Ane d'or se réalisa, était de "vivre" l'Ane d'or. Faire de ma vie un roman païen, même en dépit de conserver les ruines de mon éducation chrétienne, unique vestige du passée.
Il faut penser la force du scandale du roman païen, et l'intensité de le vivre. Faire l'amour avec des matrones romaines sous les traits et la peau d'un âne. Elle est à l'oeuvre, une transformation du Moi, une métamorphose comme accomplissement du temps, l'écriture est la mue du serpent. La fête du rire, nouvelle métamorphose offerte en expiation, la faute se transforme en rire collectif. Création théologique de l'âme, au mythe de Psyché et Cupidon.
8)
La religion d'Isis, un des sujets du livre, postule une déesse dont le rôle est de reconstruire le corps du dieu. Cela m'a amené à attribuer aux femmes des pouvoir structurants dans ma vie, en dévot d'Isis. L'ordre des lunaisons, qui préside aux cycles de la femme, a été mon calendrier pendant des années. Mettre un verre d'eau au côté du lit pendant la menstruation, écouter le corps, sentir le magnétisme de la Lune. Depuis j'ai observé la durée des jours, la mort symbolique de l'hiver, le chaud et le froid, et j'ai été introduit aux équinoxes et solstices, qui sacralisent l'année lui donnant une allure matérielle. J'ai fini par ce qui constitue l'ABC du jeune païen, son lien avec la cité, son sens de l'occasion.
8)
El culto de Isis, uno de los temas del libro, postula una diosa cuyo papel es reconstruir el cuerpo del dios. Ello me ha llevado a atribuir a las mujeres poderes estructurantes en mi vida, en devoto de Isis. El orden de las lunaciones, que preside los ciclos de la mujer, ha sido mi calendario durante años. Poner un vaso de agua al lado de la cama durante la menstruación, escuchar el cuerpo, sentir el magnetismo de la Luna. Paralelamente observaba los días, la muerte simbólica del invierno, el calor y el frío, y fui introducido a los equinoccios y solsticios, que sacralizan el año dándole un no sé qué de material. He finalizado por lo que constituye el ABC del joven pagano, su vínculo con la ciudad, su sentido de la ocasión.
Yo llegué a conocer una adaptación al cine de El asno de oro de Apuleyo. La pusieron a altas horas de la noche en alguna cadena de televisión. Parecía estar hecha en los años setenta, y haber pasado en su momento por porno blando y haberse quedado ahí. Nunca he oído hacer mención de ella ni tengo idea de quién era su director, pero la película no carecía de indicios de una mente de artista y de una sensibilidad fílmica. Posiblemente admirado por El satiricón de Fellini, su autor había intentado una emulación no exenta de orgullo. Orgullo por el estilo de collage que tenía respecto al orden retórico clásico, y por la persistencia de símbolos asociados al arte de vanguardia hippy. Los cielos azules, la playa, el sol, las nubes, la naturaleza en definitiva, y luego esas casas intemporales, encaladas y de aperturas sombrías.
Pocos pensamos que esos dos libros, únicas novelas modernas que conservamos de la Antigüedad, son a su vez el principal pasaje a la sensibilidad del Yo pagano. La primera persona nos aleja del mito y nos introduce en el secreto de un diario no cristiano. Misterio magno que nos ha dejado en los tiempos cristianos a un puñado de escritores ateos. Voltarie y el marqués de Sade son los que más me vienen a la mente. Pero Cervantes no anda lejos. Sobre todo puedo pensar en el ascendente de Apuleyo sobre Thomas De Quincey.
1)
Je suis arrivé à connaître une adaptation au cinéma de l'Ane d'or d'Apulée. Ils l'ont fait passer très tard dans la nuit sur une chaîne espagnole de télévision. Elle semblait être tournée aux années soixante-dix, et avoir passé alors par du porno soft et en être restée là. Je n'ai jamais entendu des allusions à ce film ni j'ai la moindre idée de qui était le metteur en scène, mais l'oeuvre ne manquait pas d'indices d'une tête d'artiste et d'une sensibilité filmique. Probablement admiratif du Satiricon de Fellini, son auteur avait tenté une émulation non sans un brin de fierté. Fierté par le style de collage qu'elle avait en égard de l'ordre rhétorique classique; et par la persistance de symboles associés à l'art d'avant-garde hippy. Les ciels bleus, la plage, le soleil, les nuages, la nature en dernier ressort, et puis ces maisons intemporelles, peintes de chaux et aux ouvertures sombres.
Peu de nous pensons que ces deux livres, uniques romans modernes qui nous sont parvenus de l'Antiquité, sont à la fois le principal passage à la sensibilité du Moi païen. La première personne nous éloigne du mythe et nous introduit dans le secret d'un journal non-chrétien. Mystère magne qui nous a laissé aux temps chrétiens une poignée d'écrivains athées. Voltaire et le marquis de Sade sont ceux qui me viennent le plus à l'esprit. Mais Cervantes n'est pas loin. Surtout je me donne à voir l'ascendant d'Apulée sur Thomas De Quincey.
2)
Si ustedes me siguen aún unos párrafos hay varios temas recurrentes que aparecen en El asno de oro y que pasan a mi obra, y que veo prefigurados en esa película mirada en solitario, virgen aún y lleno de espectativas. Secretos y epifanías constituyen la dialéctica del paganismo hippy en pornografía. Todo el arte underground, confidente e iniciático, es pagano incluso cuando se aproxima del ajuste de cuentas al Dios cristiano. Pero el elemento que desborda el marco de la iniciación, por su luminosidad, es la reflexión solar sobre la energía, sobre lo que en India se llama el prana. Y que en el ámbito metafísico pasa a ser el atman. Lo que yo llamo la calidad solar de una obra de arte, aunque también exista luz en la obra de arte lunar, una luz que nos muestra la noche.
2)
Si vous me suivez encore quelques paragraphes, il y a plusieurs thèmes récurrents qui apparaissent dans L'Ane d'or et qui passent dans mon oeuvre, et que je vois préfigurés dans ce film regardé en solitaire, vierge encore et plein d'expectatives. Secrets et épiphanies constituent la dialectique du paganisme hippy en pornographie. Tout l'art underground, confident et initiatique, est païen même quand il s'approche du règlement de comptes avec le Dieu chrétien. Mais l'élément qui déborde le cadre de l'initiation, de par sa luminosité, est la réflexion solaire sur l'énergie, sur ce qui en Inde s'appelle le prâna . Et qui dans le domaine métaphysique passe à être l'atman. Ce que j'appelle la qualité solaire d'une oeuvre d'art, quoique la lumière existe aussi dans l'oeuvre d'art lunaire, une lumière qui nous montre la nuit.
3)
J'ai les heures changées, comme ceux qui prennent de l'opium. Après dormir presque toute la journée je m'éveille à deux heures du soir frais et avec un rêve à raconter à Berthe. Dis donc, tu m'a prêtée ta caméra et j'ai fait de si belles photos de l'aube, la lune mourante, les fleurs dans la rosée et un enfant sautant sur une flaque. Notre cour, quand nous sortions au premier matin prendre l'air, était à las fois une cour de récréation et les friches d'un théâtre qui faisait ses essais à l'air libre. Dans les vitraux du voisinage, de jeunes personnes nous souriaient dès leurs fêtes finissantes.
3)
Tengo las horas cambiadas, como los que toman opio. Después de dormir casi todo el día me despierto a las dos de la noche fresco y con un sueño que contar a Berthe. Caramba, me prestaste tu cámara y he hecho unas fotos tan guapas del alba, la luna final, las flores en el rocío y un niño saltando por un charco. Nuestro patio, cuando salíamos al empezar la mañana a tomar el fresco, era a la vez un patio de recreo y los locales de un teatro que hacía sus ensayos al aire. Desde los ventanales del vecindario, jóvenes personas nos sonreían terminando sus guateques.
4)
¿Las fotografías soñadas pueden llegar a realizarse ? No se está tan lejos de lo real como se cree al despertar. Yo ya había soñado con fotografía, el año 1995. Soñaba que estaba revelando fotos en el laboratorio y colgándolas con pinzas a secar. Las desperdigaba por el suelo para ver qué efecto daban. Estaba haciendo el Quijote en foto-novela, en blanco y negro. He conocido ese placer por la dispersión de fotografías en el suelo en 2007 y 2008, cuando he comenzado a hacer collages.
5)
Les photos rêvées peuvent parvenir à être prises ? L'on n'est pas si loin du réel qu'on le croit au réveil. J'avais rêvé de photographies, l'année 1995. Je rêvais que j'étais en train de développer des photos à la chambre noire et les accrochais avec des pinces à linge les faire sécher. Je les éparpillais par la suite au sol pour voir qu'est ce qu'elles donnaient. J'étais en train de faire le Quichotte en photo-roman, noir et blanc. J'ai connu ce plaisir par la dispersion de photos au sol en 2007 et 2008, quand j'ai commencé à faire des collages.
6)
J'aurais voulu aller à rebours du temps et refaire en blanc et noir le film dont je viens de parler, sur l'Ane d'or, qui était en couleur, ces couleurs dorées des années 70. Le faire en vidéo. Noir et blanc sur le petit écran de l'ordinateur. Un mélange d'architecture grecque et nudité et peluches d'animaux.
Je me suis trouvé dans le métro avec une telle angoisse que ma vue se fixait sur la pointe du nez. Elle est réputée d'être la vision du yogi shivaïte. Dans l'ivresse de l'éveil je me suis mis dans les mains du dieu. Sa musique me fait traverser le temps. Comme un train qui nous amène ailleurs, vers de nouvelles cités, nouveaux visages du jour.
6)
Habría querido ir a contratiempo y hacer en blanco y negro la película de la que he estado hablando, sobre El asno de oro, que cuando la vi era en color, esos colores dorados de los años 70. Hacerla en vídeo. Blanco y negro sobre la pequeña pantalla del ordenador. Una mezcla de arquitectura griega y desnudez y peluches de animales.
Me encontré en el metro en una tal angustia que mi vista se fijaba en la punta de mi nariz. Esa es reputadamente la visión del yogui shivaíta. En la embriaguez del despertar me he puesto en las manos del dios. Su música me hace atravesar el tiempo. Como un tren que nos lleva lejos, a nuevas ciudades, nuevos rostros del día,
7)
Pero mi proyecto en 1995, en que la lectura del Asno de oro se realizó, era "vivir" el Asno de oro. Hacer de mi vida una novela pagana, aún a costa de conservar las ruinas de mi educación cristiana, único vestigio del pasado.
Hay que pensar la fuerza del escándalo de la novela pagana, y la intensidad de vivirla. Hacer el amor con matronas romanas bajo los rasgos y la piel de un asno. Está a la obra una transformación del Yo, una metamorfosis como culminación del tiempo, la escritura es una muda de serpiente. La fiesta de la risa, nueva metamorfosis ofrecida en expiación, la culpa se transforma en risa colectiva. Creación teológica del alma, en el mito de Psique y Cupido.
7)
Mais mon projet en 1995, quand la lecture de l'Ane d'or se réalisa, était de "vivre" l'Ane d'or. Faire de ma vie un roman païen, même en dépit de conserver les ruines de mon éducation chrétienne, unique vestige du passée.
Il faut penser la force du scandale du roman païen, et l'intensité de le vivre. Faire l'amour avec des matrones romaines sous les traits et la peau d'un âne. Elle est à l'oeuvre, une transformation du Moi, une métamorphose comme accomplissement du temps, l'écriture est la mue du serpent. La fête du rire, nouvelle métamorphose offerte en expiation, la faute se transforme en rire collectif. Création théologique de l'âme, au mythe de Psyché et Cupidon.
8)
La religion d'Isis, un des sujets du livre, postule une déesse dont le rôle est de reconstruire le corps du dieu. Cela m'a amené à attribuer aux femmes des pouvoir structurants dans ma vie, en dévot d'Isis. L'ordre des lunaisons, qui préside aux cycles de la femme, a été mon calendrier pendant des années. Mettre un verre d'eau au côté du lit pendant la menstruation, écouter le corps, sentir le magnétisme de la Lune. Depuis j'ai observé la durée des jours, la mort symbolique de l'hiver, le chaud et le froid, et j'ai été introduit aux équinoxes et solstices, qui sacralisent l'année lui donnant une allure matérielle. J'ai fini par ce qui constitue l'ABC du jeune païen, son lien avec la cité, son sens de l'occasion.
8)
El culto de Isis, uno de los temas del libro, postula una diosa cuyo papel es reconstruir el cuerpo del dios. Ello me ha llevado a atribuir a las mujeres poderes estructurantes en mi vida, en devoto de Isis. El orden de las lunaciones, que preside los ciclos de la mujer, ha sido mi calendario durante años. Poner un vaso de agua al lado de la cama durante la menstruación, escuchar el cuerpo, sentir el magnetismo de la Luna. Paralelamente observaba los días, la muerte simbólica del invierno, el calor y el frío, y fui introducido a los equinoccios y solsticios, que sacralizan el año dándole un no sé qué de material. He finalizado por lo que constituye el ABC del joven pagano, su vínculo con la ciudad, su sentido de la ocasión.
lundi 27 octobre 2008
Anunciacion IV
Al público hispano-hablante le puede interesar la entrada que ha editado en su blog Estrella, a propósito de mis novelas editadas por Meligrana Editions, y, de paso, se abre allí un debate en torno a mi pintura. clicar aquí
Carta a S.
Querida S.,
Adivina qué estoy escuchando. Un loco de voz carrasposa, sobreaguda y cavernosa a la vez, cuenta estracciones de esperma en los ¿colegios? americanos. Poco después sus asistentes se unen al griterío. Hablan de caca y de guerra. De productos de síntesis y de soldados. No te equivocas si piensas y aciertas que es algo hecho para acabar con el juicio de Dios, a fuerza de gritarle en los oídos. Es la grabación del poema de Antonin Artaud.
Qué voz de loco, de loco de asilo, por momentos. Y cuando es serio, la enormidad de lo que dice hace el resto. Para mí, como me ocurre con Sade, resulta balsámico, medicinal, este reencuentro con la locura.
Ahora vienen sus cantos de empeyotado. La voz de su amiga María Casares, temblorosa y lúgubre. Seis hombres, uno para cada sol. El séptimo sol, vestido de negro. Caballos. El suspiro de un tambor y de una trompeta larga. Es la voz de una monja delirante. Los agudos, que escapan a cualquier profesionalismo. Que hablan quizás de la masacre que había tenido lugar en Europa. Es el año 47. El mes de marzo.
Perder el ser o no hacer caca. Hay en el ser cierta cosa muy tentadora para el hombre... Imaginemos un marqués de Sade psicodélico, totalmente colocado.
¿Es Dios un ser? Tradición francesa.
Cómo en nombre de la anarquía se rehúsa el sometimiento a una ley no lo suficientemente malvada. Después del orden de este mundo hay otro. La voz de Paule Thévenin, la amiga fiel de Artaud. Los hay que dicen que la consciencia es un apetito, un apetito de vivir. Y existen los que viven y tienen hambre sin tener apetito. Es increíble como se parecen la voz de Paule Thévenin y la de Soraya Cianzo. Es algo que hay que escuchar lentamente.
No es el sujeto frío del art brut de Domsic, Kosek, etc. Hay en Artaud un impulso filantrópico, aunque más como maestro que como reformador, ya que no podía ser de otra manera. Sus pronunciamientos en favor de los indios, justo después de la Guerra Mundial. Es muy juvenil en su senilidad. "Ríanse todo lo que quieran, pero eso que hemos llamado microbios, es Dios. Habríamos inventado los microbios para imponer una nueva idea de Dios."
El cuerpo sin órganos es una utopía cruel, blanca como la de Sade. Una mímesis, pues del fantasma contemporáneo en la cultura. Se termina con un tamborileo que me recuerda la Semana Santa en Granada.
Bueno, con el final del disco cierro yo también mi correo, de momento.
Adivina qué estoy escuchando. Un loco de voz carrasposa, sobreaguda y cavernosa a la vez, cuenta estracciones de esperma en los ¿colegios? americanos. Poco después sus asistentes se unen al griterío. Hablan de caca y de guerra. De productos de síntesis y de soldados. No te equivocas si piensas y aciertas que es algo hecho para acabar con el juicio de Dios, a fuerza de gritarle en los oídos. Es la grabación del poema de Antonin Artaud.
Qué voz de loco, de loco de asilo, por momentos. Y cuando es serio, la enormidad de lo que dice hace el resto. Para mí, como me ocurre con Sade, resulta balsámico, medicinal, este reencuentro con la locura.
Ahora vienen sus cantos de empeyotado. La voz de su amiga María Casares, temblorosa y lúgubre. Seis hombres, uno para cada sol. El séptimo sol, vestido de negro. Caballos. El suspiro de un tambor y de una trompeta larga. Es la voz de una monja delirante. Los agudos, que escapan a cualquier profesionalismo. Que hablan quizás de la masacre que había tenido lugar en Europa. Es el año 47. El mes de marzo.
Perder el ser o no hacer caca. Hay en el ser cierta cosa muy tentadora para el hombre... Imaginemos un marqués de Sade psicodélico, totalmente colocado.
¿Es Dios un ser? Tradición francesa.
Cómo en nombre de la anarquía se rehúsa el sometimiento a una ley no lo suficientemente malvada. Después del orden de este mundo hay otro. La voz de Paule Thévenin, la amiga fiel de Artaud. Los hay que dicen que la consciencia es un apetito, un apetito de vivir. Y existen los que viven y tienen hambre sin tener apetito. Es increíble como se parecen la voz de Paule Thévenin y la de Soraya Cianzo. Es algo que hay que escuchar lentamente.
No es el sujeto frío del art brut de Domsic, Kosek, etc. Hay en Artaud un impulso filantrópico, aunque más como maestro que como reformador, ya que no podía ser de otra manera. Sus pronunciamientos en favor de los indios, justo después de la Guerra Mundial. Es muy juvenil en su senilidad. "Ríanse todo lo que quieran, pero eso que hemos llamado microbios, es Dios. Habríamos inventado los microbios para imponer una nueva idea de Dios."
El cuerpo sin órganos es una utopía cruel, blanca como la de Sade. Una mímesis, pues del fantasma contemporáneo en la cultura. Se termina con un tamborileo que me recuerda la Semana Santa en Granada.
Bueno, con el final del disco cierro yo también mi correo, de momento.
mercredi 22 octobre 2008
miettes XVII
miettes XVII (baroques)
...
L'oiseau prend la miette et l'emporte au ciel.
Beata Ludivina, saisie d'intelligence comme d'une longue maladie, à te lire je te voudrais bête et innocente comme un animal, et, cet animal, c'est moi.
La colombe qui porte les indiscrétions de Dieu...
Abandonnez le Haïku, sport pour vieillards précoces. Oops, je voulais dire le Tai Chi. (À mettre sur le deuxième blog de George-s)
Pour la phrase nominale il faut avoir un nom.
C'est quand je suis le plus amoureux de ma femme que je suis le plus infidèle. Il faut qu'elle m'agace un peu pour que je rentre dans la Foi.
Un ivrogne n'éjacule pas, il pisse.
L'aristocrate et le mendiant ne sont pas de ce Monde. Ils ont tous deux fait la Terre d'un geste, une Terre pour chacun, puis, dans l'ivresse, ils se sont perdus dans leur création.
Oh, cette pensée de moi que seule tu as l'oubli me l'a portée, comme plus tard me la portera la mort.
Dans le gitan on voit le père en liberté. Il aime la mère et on ne peut rien faire.
En écoutant Erika et Emigrante, duo tzigane, je pense au symbolique en musique. Mais que peut faire un disque si mince qu'il n'a qu'une seule face ? C'est la personne qui nous chante à voix basse qui nous dis la vérité.
Les étudiants lisent l'avenir, tout comme les gitanes.
Qu'est ce que c'était Grenade ? Le malaise doux du Paradis.
Qu'est ce que c'était Grenade ? Là-bas toute ma vie était enclose dans le regard d'une femme, toujours une seule femme.
J'ai bâti un palais pour mes soupirs.
L'équivalence est dangereuse, l'or appelle la violence, il convient au sage de se parer de terre, pour la donner au chien, qui la prendra à titre exceptionnel. Blake à répété deux fois cette aquarelle. Seul lui ou un mort pouvaient dessiner de la sorte. Mais je ne vais pas parler de la mort, sinon du danger de vivre sans sagesse. En toute sécurité, le sage est à moitié mort, ou paré de terre.
...
L'oiseau prend la miette et l'emporte au ciel.
Beata Ludivina, saisie d'intelligence comme d'une longue maladie, à te lire je te voudrais bête et innocente comme un animal, et, cet animal, c'est moi.
La colombe qui porte les indiscrétions de Dieu...
Abandonnez le Haïku, sport pour vieillards précoces. Oops, je voulais dire le Tai Chi. (À mettre sur le deuxième blog de George-s)
Pour la phrase nominale il faut avoir un nom.
C'est quand je suis le plus amoureux de ma femme que je suis le plus infidèle. Il faut qu'elle m'agace un peu pour que je rentre dans la Foi.
Un ivrogne n'éjacule pas, il pisse.
L'aristocrate et le mendiant ne sont pas de ce Monde. Ils ont tous deux fait la Terre d'un geste, une Terre pour chacun, puis, dans l'ivresse, ils se sont perdus dans leur création.
Oh, cette pensée de moi que seule tu as l'oubli me l'a portée, comme plus tard me la portera la mort.
Dans le gitan on voit le père en liberté. Il aime la mère et on ne peut rien faire.
En écoutant Erika et Emigrante, duo tzigane, je pense au symbolique en musique. Mais que peut faire un disque si mince qu'il n'a qu'une seule face ? C'est la personne qui nous chante à voix basse qui nous dis la vérité.
Les étudiants lisent l'avenir, tout comme les gitanes.
Qu'est ce que c'était Grenade ? Le malaise doux du Paradis.
Qu'est ce que c'était Grenade ? Là-bas toute ma vie était enclose dans le regard d'une femme, toujours une seule femme.
J'ai bâti un palais pour mes soupirs.
L'équivalence est dangereuse, l'or appelle la violence, il convient au sage de se parer de terre, pour la donner au chien, qui la prendra à titre exceptionnel. Blake à répété deux fois cette aquarelle. Seul lui ou un mort pouvaient dessiner de la sorte. Mais je ne vais pas parler de la mort, sinon du danger de vivre sans sagesse. En toute sécurité, le sage est à moitié mort, ou paré de terre.
mardi 21 octobre 2008
miettes XVI
miettes XVI (problèmes)
...
Si la journée du prolétaire nouveau selon Marx était divisée en trois parties (Travail, Loisir, Sommeil) et que chacune de ces parties comportait huit heures, combien d'heures avait l'ancienne journée marxiste ?
Clément Rosset a été parmi les philosophes peut-être le premier à signaler la valeur symbolique de l'OVNI en pâture au réel ou bien l'anéantissant symbolisme du réel à propos de l'OVNI ?
Considérer le pourcentage de jalousie désertique du portrait de Nefertiti.
Où est-elle, la susceptibilité féodale et discrète ? A) chez le seigneur B) chez le serf.
Ils ont inventé à l'époque d'Aquin la forme comme pain qui ne donne pas de miettes, mais des découpes.
Les premiers téléviseurs en couleur se regardaient avec un feint naturel qui n'arrivait pas à cacher l'euphorie. Je suis arrivé tard.
À détordre le clou pour y mettre une aquarelle on peut proférer n'importe quelle phrase.
Socrate aurait-il préféré Diotima à Xanthippa pour dormir tranquille ? L'excitation est au langage ce qu'est la musique au poème, mais le langage est à l'amour ce que la dédicace au livre. Et pour comble Roger Scruton nous révèle une Xanthippa cultivée et progressiste, et bien douée pour le cabaret...
Je crois que Bacon vivait une époque où l’artiste s’exaspérait, le public s’étant exaspéré depuis toujours.
Commentaire à Reine Bale : Au fond, l'auto-fiction c'est un rapport sur soi. C'est plus immédiat dans L'Age de la Déraison que sur le blog. Laurence Sterne et son ellipse toujours précise (Voyage sentimental, Tristram Shandy) semblent convenir comme modèle d'auto-fiction bloggy.
...
Si la journée du prolétaire nouveau selon Marx était divisée en trois parties (Travail, Loisir, Sommeil) et que chacune de ces parties comportait huit heures, combien d'heures avait l'ancienne journée marxiste ?
Clément Rosset a été parmi les philosophes peut-être le premier à signaler la valeur symbolique de l'OVNI en pâture au réel ou bien l'anéantissant symbolisme du réel à propos de l'OVNI ?
Considérer le pourcentage de jalousie désertique du portrait de Nefertiti.
Où est-elle, la susceptibilité féodale et discrète ? A) chez le seigneur B) chez le serf.
Ils ont inventé à l'époque d'Aquin la forme comme pain qui ne donne pas de miettes, mais des découpes.
Les premiers téléviseurs en couleur se regardaient avec un feint naturel qui n'arrivait pas à cacher l'euphorie. Je suis arrivé tard.
À détordre le clou pour y mettre une aquarelle on peut proférer n'importe quelle phrase.
Socrate aurait-il préféré Diotima à Xanthippa pour dormir tranquille ? L'excitation est au langage ce qu'est la musique au poème, mais le langage est à l'amour ce que la dédicace au livre. Et pour comble Roger Scruton nous révèle une Xanthippa cultivée et progressiste, et bien douée pour le cabaret...
Je crois que Bacon vivait une époque où l’artiste s’exaspérait, le public s’étant exaspéré depuis toujours.
Commentaire à Reine Bale : Au fond, l'auto-fiction c'est un rapport sur soi. C'est plus immédiat dans L'Age de la Déraison que sur le blog. Laurence Sterne et son ellipse toujours précise (Voyage sentimental, Tristram Shandy) semblent convenir comme modèle d'auto-fiction bloggy.
lundi 20 octobre 2008
miettes XV
miettes XV (IIII)(V, V, W)
...
C'est en regardant mes seins dans la glace, dit la romancière, que je me suis dit : il a lu mon livre.
@Marco, un livre de papier c'est comme un cendrier plus ou moins plein de mégots qu'on retrouve le matin. C'est, pour reprendre jean clet martin et florent georgesco, une relique, quand il s'agit de quelque chose de créatif, mais une hostie quand c'est un prix Goncourt. Un m@nuscrit est une bouteille qui circule d'un coin à l'autre du lit ou de la table en pleine nuit, encore à moitié pleine. (Chez Léo)
@ Manuel Montero : belles images, je retiens. Mais si le m@nuscrit devient manuscrit à vocation livresque, trouvera-t-on de vieux mégots au fond de la bouteille encore à moitié pleine? Voilà qui est angoissant. (Marco chez Léo)
On s'approche du copte subakhmîmique avec le nouveau langage de la Toile. Alpha dans un sigma, comme l'entête sur les billettes des martyrs à l'encaustique.
Au droit latin, la médisance était une branche de la magie noire. De là le peu de tolérance pour les chrétiens.
L'auto-fiction, surtout féminine, inaugure pour moi une nouvelle idolâtrie, dommage que Kristeva prenne pour passe-temps une Sainte Thérèse plutôt genre mère supérieure, toute de drapés. Elle est sage, donc ennuyeuse. Vivement Dahlia, Carole Fives et Reine Bale.
Lire les femmes, les sentir évoluer à travers des espaces en blanc et noir, devenir témoin de leurs pensées et de leurs paroles vis à vis de leurs couples ou amants, partager leur ivresse, me voilà condamné.
On ne prévoyait pas le renversement de la prostitution par la littérature. L'espagnol vieillit avec romantisme.
Wanda, la femme de Sacher-Masoch, est plus excitante dans sa Confession de ma vie, que son mari dans son chef-d'oeuvre préalable. Elle avait la moitié du travail tout-fait.
Qu'est-ce que l'Ecriture sinon suivre un dicté. Une dictée dont le souvenir s'arrange au moment de saisir le clavier ou la plume, une dictée parfois reculée dans notre passé, parfois au bout des lèvres comme un chuchotement au milieu de son dicté.
Va-t-on reconnaître qu'il y a auto-fiction depuis Apulée, ou du moins depuis Klossowski ou par exemple Maurice Sachs ou Wanda Sacher-Masoch ? Le non-finito du tableau rehausse la vitesse du style. L'ivrogne qui se plante à la tombée du soir dans la terrasse, faire de nouveaux aveux, ou bien la culotte rouge mise sécher au balcon. Les bêtes de la fin du monde vont sortir du couvent.
Quand j'entends des hymnes nationaux je déconnecte et pense à échapper.
N'aurait-on à craindre que l'asservissement des femmes se perpétue tel qu'on l'a connu déjà ? Le féminisme triomphant est purement idéologique, il sied bien à celles qui ont une femme de ménage. Prenez de la graine de la gueule déjantée de Eileen Myles, un verre en plastique à la main.
Suis-je aveuglé par le charme qui se dégage des auteurs féminins, que j'accorde un crédit total à leurs histoires, même sans les lire.
...
C'est en regardant mes seins dans la glace, dit la romancière, que je me suis dit : il a lu mon livre.
@Marco, un livre de papier c'est comme un cendrier plus ou moins plein de mégots qu'on retrouve le matin. C'est, pour reprendre jean clet martin et florent georgesco, une relique, quand il s'agit de quelque chose de créatif, mais une hostie quand c'est un prix Goncourt. Un m@nuscrit est une bouteille qui circule d'un coin à l'autre du lit ou de la table en pleine nuit, encore à moitié pleine. (Chez Léo)
@ Manuel Montero : belles images, je retiens. Mais si le m@nuscrit devient manuscrit à vocation livresque, trouvera-t-on de vieux mégots au fond de la bouteille encore à moitié pleine? Voilà qui est angoissant. (Marco chez Léo)
On s'approche du copte subakhmîmique avec le nouveau langage de la Toile. Alpha dans un sigma, comme l'entête sur les billettes des martyrs à l'encaustique.
Au droit latin, la médisance était une branche de la magie noire. De là le peu de tolérance pour les chrétiens.
L'auto-fiction, surtout féminine, inaugure pour moi une nouvelle idolâtrie, dommage que Kristeva prenne pour passe-temps une Sainte Thérèse plutôt genre mère supérieure, toute de drapés. Elle est sage, donc ennuyeuse. Vivement Dahlia, Carole Fives et Reine Bale.
Lire les femmes, les sentir évoluer à travers des espaces en blanc et noir, devenir témoin de leurs pensées et de leurs paroles vis à vis de leurs couples ou amants, partager leur ivresse, me voilà condamné.
On ne prévoyait pas le renversement de la prostitution par la littérature. L'espagnol vieillit avec romantisme.
Wanda, la femme de Sacher-Masoch, est plus excitante dans sa Confession de ma vie, que son mari dans son chef-d'oeuvre préalable. Elle avait la moitié du travail tout-fait.
Qu'est-ce que l'Ecriture sinon suivre un dicté. Une dictée dont le souvenir s'arrange au moment de saisir le clavier ou la plume, une dictée parfois reculée dans notre passé, parfois au bout des lèvres comme un chuchotement au milieu de son dicté.
Va-t-on reconnaître qu'il y a auto-fiction depuis Apulée, ou du moins depuis Klossowski ou par exemple Maurice Sachs ou Wanda Sacher-Masoch ? Le non-finito du tableau rehausse la vitesse du style. L'ivrogne qui se plante à la tombée du soir dans la terrasse, faire de nouveaux aveux, ou bien la culotte rouge mise sécher au balcon. Les bêtes de la fin du monde vont sortir du couvent.
Quand j'entends des hymnes nationaux je déconnecte et pense à échapper.
N'aurait-on à craindre que l'asservissement des femmes se perpétue tel qu'on l'a connu déjà ? Le féminisme triomphant est purement idéologique, il sied bien à celles qui ont une femme de ménage. Prenez de la graine de la gueule déjantée de Eileen Myles, un verre en plastique à la main.
Suis-je aveuglé par le charme qui se dégage des auteurs féminins, que j'accorde un crédit total à leurs histoires, même sans les lire.
lundi 13 octobre 2008
miettes XIV
miettes XIV
...
Julia Kristeva est une artiste contemporaine qui ne rejoint aucune tradition. Stalker est un spécimen sociologique. Manuel Montero est un saint.
Même les infirmières qui sont venues à l'expo ont dit que j'allais de mieux en mieux. Les dresseurs de chiens à l'université ne veulent pas de réponses compliquées.
Symbolique de la couleur dans le cinéma : pour la connaître il faut connaître les modes de chaque décennie, voire de chaque année. Il faut connaître les modistes et les designers français et italiens, japonais et américains quand on s'approche de nos temps, et leurs univers propres.
Le peintre a une approche magique de la théologie. Il doit faire la coiffure de Dieu.
La chaste Lucrèce se suicide. Le peuple romain était sensible à ce point à la détresse d'une matrone patricienne ? Un baba-cool écrit sur l'amour, j'ai le livre puisqu'il me l'a donné. De toutes façons, il ne parle pas de la chaste Lucrèce.
C'est trop tard. On a imaginé Junon, Vénus, et Proserpine même, si charnelles et quotidiennes que les statues nous les montrent, l'on ne peut plus les invoquer au foyer, à la récolte.
Le peuple qui voit tout ce qu'il y a à voir au cirque. Il se tourne de temps en temps vers son ombre chuchoter et il compatit avec les damnés. Le peuple qui ignore tout ce qu'il y a à voir dans l'architecture du cirque.
Mes amis qui comprennent le journal me semblent avoir une bien plate vie. Sauf au lit.
Le livre n'était pas religieux au début, c'est avec le christianisme qu'il l'est devenu.
Le sacré n'était pas fait pour le lecteur, jusqu'à ce qu'il devienne utile et rhétorique.
Quand je cherche la Rhétorique, et que je ne sais pas où je l'ai laissée, j'appelle Aristote à mi-voix comme on appelle un chat qui se serait dérobé. André Breton, c'est la carte de visite d'un plombier.
Modernité du pouvoir, ou bien Modernité de la contre-culture. Et pas de groupes mixtes ! disait mon prof d'éthique. Pendant ce temps, les autres enfants chantaient dans la classe de religion.
Qu'est-ce qu'on a à faire de Coleridge ? Avec son capitaine de bateau, il vous colle comme la pluie ! On a déjà dîné au Dôme, nous !
Miette apportée par Cecyl (copyright) dans le Concours de Variations sur Cyrano et Plutarque chez Léo :
L'authenticité est dans la langue, le salut aussi.
...
Julia Kristeva est une artiste contemporaine qui ne rejoint aucune tradition. Stalker est un spécimen sociologique. Manuel Montero est un saint.
Même les infirmières qui sont venues à l'expo ont dit que j'allais de mieux en mieux. Les dresseurs de chiens à l'université ne veulent pas de réponses compliquées.
Symbolique de la couleur dans le cinéma : pour la connaître il faut connaître les modes de chaque décennie, voire de chaque année. Il faut connaître les modistes et les designers français et italiens, japonais et américains quand on s'approche de nos temps, et leurs univers propres.
Le peintre a une approche magique de la théologie. Il doit faire la coiffure de Dieu.
La chaste Lucrèce se suicide. Le peuple romain était sensible à ce point à la détresse d'une matrone patricienne ? Un baba-cool écrit sur l'amour, j'ai le livre puisqu'il me l'a donné. De toutes façons, il ne parle pas de la chaste Lucrèce.
C'est trop tard. On a imaginé Junon, Vénus, et Proserpine même, si charnelles et quotidiennes que les statues nous les montrent, l'on ne peut plus les invoquer au foyer, à la récolte.
Le peuple qui voit tout ce qu'il y a à voir au cirque. Il se tourne de temps en temps vers son ombre chuchoter et il compatit avec les damnés. Le peuple qui ignore tout ce qu'il y a à voir dans l'architecture du cirque.
Mes amis qui comprennent le journal me semblent avoir une bien plate vie. Sauf au lit.
Le livre n'était pas religieux au début, c'est avec le christianisme qu'il l'est devenu.
Le sacré n'était pas fait pour le lecteur, jusqu'à ce qu'il devienne utile et rhétorique.
Quand je cherche la Rhétorique, et que je ne sais pas où je l'ai laissée, j'appelle Aristote à mi-voix comme on appelle un chat qui se serait dérobé. André Breton, c'est la carte de visite d'un plombier.
Modernité du pouvoir, ou bien Modernité de la contre-culture. Et pas de groupes mixtes ! disait mon prof d'éthique. Pendant ce temps, les autres enfants chantaient dans la classe de religion.
Qu'est-ce qu'on a à faire de Coleridge ? Avec son capitaine de bateau, il vous colle comme la pluie ! On a déjà dîné au Dôme, nous !
Miette apportée par Cecyl (copyright) dans le Concours de Variations sur Cyrano et Plutarque chez Léo :
L'authenticité est dans la langue, le salut aussi.
vendredi 10 octobre 2008
Concert à The Box in Paris
miettes XIII (13)
miettes XIII (13)
...
Un jour je vais balayer ces miettes, murmure la mort qui désinfecte le couloir. Elle nettoie les tableaux avec des plumes d'autruche, et reste bouche béante et les mains jointes devant un nu. Je lui remet son salaire et lui dit de repasser la semaine prochaine.
Pense à la chaleur qui habite tes clients, comme la prostituée, ou la courtisane, si tu préfères.
Réussir un dessert amer, en dehors du goût du siècle, pour le repas du suicide.
C'est carême bientôt, puisque Noël approche. Pentecôte et Corpus Christi, puisque nous n'étions pas baptisés. Quand tu passes à coté de moi, je veux te faire un enfant. Un pain de carême.
Une tombe dans le désert, l'ascète voyage encore dans l'ivresse de mourir, le silence chante avec lui.
Je ne pensais pas que tu étais aussi libérée. C'est agréable de connaître sous un jour différent la femme qu'on aime. Et nonobstant la maîtresse de mon corps se dérobe dans la nuit, en signe énigmatique et en fumée.
Il ne comprenait pas que la ronde de femmes dansait autour pour l'amuser, et imagina de troubles desseins dans leurs spasmes.
Le petit parasite habitait une demeure poilue et était fréquemment secoué par les ardeurs de l'amour.
Le symbole est au degré précédant le premier degré. C'est le langage du paradis, qu'aujourd'hui l'on ne perçoit qu'au premier degré, puisque nous ne pouvons pas percer plus profond.
Le plaisir est toujours modéré chez les individus libérés, disait dans mon rêve l'infirmière de Wilhelm Reich, l'inventeur de l'orgon ou atome de l'orgasme.
Ah, ces Anciens, qui discutaient par entremise de symboles...
Il suffit d'un discours faible pour faire oublier toute la philosophie au vieil homme, comme un fascinum ou une truie exhibée.
Je danse seul Let me down easy de The Spencer Davis Group, pour mon démon. Jadis ils se nourrissaient d'encens et de prières. Imaginez le scandale aujourd'hui.
Le démon personnel sera le nouveau dieu.
Elle était une matrone vénérienne, une mégère en talons aiguille. Loin d'elle, ses amants encore la redoutaient.
...
Un jour je vais balayer ces miettes, murmure la mort qui désinfecte le couloir. Elle nettoie les tableaux avec des plumes d'autruche, et reste bouche béante et les mains jointes devant un nu. Je lui remet son salaire et lui dit de repasser la semaine prochaine.
Pense à la chaleur qui habite tes clients, comme la prostituée, ou la courtisane, si tu préfères.
Réussir un dessert amer, en dehors du goût du siècle, pour le repas du suicide.
C'est carême bientôt, puisque Noël approche. Pentecôte et Corpus Christi, puisque nous n'étions pas baptisés. Quand tu passes à coté de moi, je veux te faire un enfant. Un pain de carême.
Une tombe dans le désert, l'ascète voyage encore dans l'ivresse de mourir, le silence chante avec lui.
Je ne pensais pas que tu étais aussi libérée. C'est agréable de connaître sous un jour différent la femme qu'on aime. Et nonobstant la maîtresse de mon corps se dérobe dans la nuit, en signe énigmatique et en fumée.
Il ne comprenait pas que la ronde de femmes dansait autour pour l'amuser, et imagina de troubles desseins dans leurs spasmes.
Le petit parasite habitait une demeure poilue et était fréquemment secoué par les ardeurs de l'amour.
Le symbole est au degré précédant le premier degré. C'est le langage du paradis, qu'aujourd'hui l'on ne perçoit qu'au premier degré, puisque nous ne pouvons pas percer plus profond.
Le plaisir est toujours modéré chez les individus libérés, disait dans mon rêve l'infirmière de Wilhelm Reich, l'inventeur de l'orgon ou atome de l'orgasme.
Ah, ces Anciens, qui discutaient par entremise de symboles...
Il suffit d'un discours faible pour faire oublier toute la philosophie au vieil homme, comme un fascinum ou une truie exhibée.
Je danse seul Let me down easy de The Spencer Davis Group, pour mon démon. Jadis ils se nourrissaient d'encens et de prières. Imaginez le scandale aujourd'hui.
Le démon personnel sera le nouveau dieu.
Elle était une matrone vénérienne, une mégère en talons aiguille. Loin d'elle, ses amants encore la redoutaient.
jeudi 9 octobre 2008
Expo à The Box in Paris
Pendant le mois d'octobre, l'exposition chez Aline Geller à The Box in Paris continue. Cliquez sur le titre de ce post pour plus d'informations.
Ne pas oublier, aussi les m@nuscrits en ligne chez Léo Scheer, plus bas dans les liens utiles, ainsi que dans le lien Mon éditeur, les romans en espagnol édités par Meligrana.
miettes XII (douces)
miettes XII (douces)
...
Internet serait un jeu de hasard qui nous mangerait la force productive. Même si ça nous fait gagner, il faut le rejeter.
Riders on the storm : j'écris à ma cousine prof de fac. Amuse-toi et ne t'ennuie pas. Je voudrais être d'avant-garde et je danse, je découpe des photos et les colle les unes sur les autres.
Dessiner un pentacle, avoir en face une athlète nue, une ouvrière héroïque. Porter des chapeaux à queue de renard. Le peuple a besoin de fêtes, quoique dernièrement il n'y a rien eu à fêter. Les grisettes languissent.
Il y a pas de clivage entre les héroïnes de la classe ouvrière et le prophète déclassé. Le rock nous unira et fera de nous des dieux.
Les hésitations de la brosse, les petits dépassements. La bourse craque et tout était là.
Il y a un trop de bonheur à rater un tableau. Un trop de bonheur insupportable.
De longs trains parcourus dans la nuit, en fumant des joints avec des inconnues.
Le pentacle suspendu sur la Sainte endormie, ses rêves la font se contorsionner, on dirait une chrysalide en fin de métamorphose. Elle se réveille et consulte le miroir, le paradis est là.
Sainte Catherine d'Alexandrie apparut à l'astronome, qui quitta l'observatoire pour les routes et les cabarets.
Le monde le plus proche est la Lune. L'affection qu'on peut en avoir nous la rend proche.
L'acte des sens qui savourent le plaisir pour nous mortifier.
...
Internet serait un jeu de hasard qui nous mangerait la force productive. Même si ça nous fait gagner, il faut le rejeter.
Riders on the storm : j'écris à ma cousine prof de fac. Amuse-toi et ne t'ennuie pas. Je voudrais être d'avant-garde et je danse, je découpe des photos et les colle les unes sur les autres.
Dessiner un pentacle, avoir en face une athlète nue, une ouvrière héroïque. Porter des chapeaux à queue de renard. Le peuple a besoin de fêtes, quoique dernièrement il n'y a rien eu à fêter. Les grisettes languissent.
Il y a pas de clivage entre les héroïnes de la classe ouvrière et le prophète déclassé. Le rock nous unira et fera de nous des dieux.
Les hésitations de la brosse, les petits dépassements. La bourse craque et tout était là.
Il y a un trop de bonheur à rater un tableau. Un trop de bonheur insupportable.
De longs trains parcourus dans la nuit, en fumant des joints avec des inconnues.
Le pentacle suspendu sur la Sainte endormie, ses rêves la font se contorsionner, on dirait une chrysalide en fin de métamorphose. Elle se réveille et consulte le miroir, le paradis est là.
Sainte Catherine d'Alexandrie apparut à l'astronome, qui quitta l'observatoire pour les routes et les cabarets.
Le monde le plus proche est la Lune. L'affection qu'on peut en avoir nous la rend proche.
L'acte des sens qui savourent le plaisir pour nous mortifier.
mardi 7 octobre 2008
lundi 6 octobre 2008
miettes XI
miettes d'automne II
...
C'est Led Zeppelin ? Non, Marianne Faithfull. Pour toi, tout est équivalent. Ce qui est fascinant (et stimulant au plus haut degré de l'aphrodisiaque) c'est le clivage entre les sexes dans le couple d'artistes.
L'ordre du son, voici la différence entre classique et jazz.
Croire tout ce qu'on lit sur la toile, comme croire aux nouvelles sentimentales ou à la télévision, fait partie de notre inconscience, de l'illusion qui pèse sur le réel. Par exemple la simplification qui consiste à dire que les bibliophiles sont d'extrême-droite.
Je suis sûr que le musicien suit la partition du discours du président.
Ce qui se prépare c'est des nouveaux Berlioz et Rameau, sans chaîne de musique ni ipod, entourés d'écriture, et d'un violon ou d'une guitare. Camembert en fin de semaine, et les mardis de la mi-mois des huîtres.
Quelle serait la différence entre celles qui aiment le clavecin et celles qui le détestent ?
Fumer à la fenêtre et prendre un rhume, dangers du tabac.
L'idée de mini roman je l'ai tirée d'un poète, mais je ne peux pas vous dire le nom, parce que je ne m'en souviens pas. J'ai ses deux livres dans ma chambre en Espagne.
Il peut être salutaire, de ne pas avoir d'internet, se dit-il.
Cher ami, mon oeuvre est toujours humide. Voudrais-je lui coller une étiquette, ça n'accrocherait pas.
Le style devient de la pose quand le photographe arrive.
Le présent historique sur la toile n'est pas de rigueur. Surtout si on raconte ce qui s'est passé, les temps ont une fonction renouvelée, qui tisse des liens toujours quelque peu causals. Si un ami me raconte en octobre dans un mail ses vacances d'été, ou pire, sa fin d'année scolaire, au présent historique, je risque de le prendre pour un allumé.
À présent je vais me remettre à lire Cervantes et démontrer que Garcilaso opère un agencement semblable à celui de Sacher-Masoch.
Les relectures de Cervantes tout au long de la vie constituent le quotidien mental de l'Espagnol, c'est inévitable d'abhorrer celui-là quand on veut faire la critique de celui-ci. On parle de l'objet-quotidien-Cervantes.
Certains noms ne résistent pas à la dialectique, les porter c'est forcer votre public à se boucher les oreilles.
...
C'est Led Zeppelin ? Non, Marianne Faithfull. Pour toi, tout est équivalent. Ce qui est fascinant (et stimulant au plus haut degré de l'aphrodisiaque) c'est le clivage entre les sexes dans le couple d'artistes.
L'ordre du son, voici la différence entre classique et jazz.
Croire tout ce qu'on lit sur la toile, comme croire aux nouvelles sentimentales ou à la télévision, fait partie de notre inconscience, de l'illusion qui pèse sur le réel. Par exemple la simplification qui consiste à dire que les bibliophiles sont d'extrême-droite.
Je suis sûr que le musicien suit la partition du discours du président.
Ce qui se prépare c'est des nouveaux Berlioz et Rameau, sans chaîne de musique ni ipod, entourés d'écriture, et d'un violon ou d'une guitare. Camembert en fin de semaine, et les mardis de la mi-mois des huîtres.
Quelle serait la différence entre celles qui aiment le clavecin et celles qui le détestent ?
Fumer à la fenêtre et prendre un rhume, dangers du tabac.
L'idée de mini roman je l'ai tirée d'un poète, mais je ne peux pas vous dire le nom, parce que je ne m'en souviens pas. J'ai ses deux livres dans ma chambre en Espagne.
Il peut être salutaire, de ne pas avoir d'internet, se dit-il.
Cher ami, mon oeuvre est toujours humide. Voudrais-je lui coller une étiquette, ça n'accrocherait pas.
Le style devient de la pose quand le photographe arrive.
Le présent historique sur la toile n'est pas de rigueur. Surtout si on raconte ce qui s'est passé, les temps ont une fonction renouvelée, qui tisse des liens toujours quelque peu causals. Si un ami me raconte en octobre dans un mail ses vacances d'été, ou pire, sa fin d'année scolaire, au présent historique, je risque de le prendre pour un allumé.
À présent je vais me remettre à lire Cervantes et démontrer que Garcilaso opère un agencement semblable à celui de Sacher-Masoch.
Les relectures de Cervantes tout au long de la vie constituent le quotidien mental de l'Espagnol, c'est inévitable d'abhorrer celui-là quand on veut faire la critique de celui-ci. On parle de l'objet-quotidien-Cervantes.
Certains noms ne résistent pas à la dialectique, les porter c'est forcer votre public à se boucher les oreilles.
dimanche 5 octobre 2008
Nouveautés sur Léo Scheer (m@nuscrits on-line)
En cliquant sur ce titre vous arrivez a mon petit aperçu accéléré et critique de la poésie espagnole. Voyez aussi chez Léo Scheer "Des parasites", "Le vomi", et autres.
samedi 4 octobre 2008
miettes X (W)
miettes X (W)
...
La fonction de l'amulette : appauvrir plus doucement.
Être dans la mouvance néo-pauvre, voici ta seule consolation.
Le néo-pauvre ce n'est pas seulement l'artiste, mais tous ceux qui descendent socialement et qui sont forcés de se tourner vers l'art pour maintenir un reste de délivrance.
ça existe déjà, les néo-pauvres ? c'est ce qui arrive, dans la littérature de transmission numérique.
L'art néo-pauvre ne se retrouve pas dans un circuit particulier, il relève d'un public néo-pauvre au-dessus de lui qui le détecte grâce au dépôt de culture dont il est dépositaire.
Parfois sympathique, cet Art ne porte pas moins, pour autant, le poids de lourdes existences.
Dans la littérature de transmission numérique l'idée de prestige éclate sans pour autant disparaître.
Le vrai néo-pauvre signe encore ses pièces ou miettes, mais le prestige est lié à sa présence sur-place. Il se doit d'avoir honte en quelque sorte, le nouveau Tartuffe.
Voyez Cioran au début de la chaîne de montage.
Bientôt des grosses collections d'oeuvres détruites, en sorte de catalogues de ce dont on ignore presque tout, maintenus sur le maigre vestige d'un salon.
Je n'oublierai jamais le commentaire de Véra à Knight ayant pour topique "caviar sicut camembert". Est-ce une matrice, notre toile ? On n'est pas seulement leurré quant aux autres, mais quant à nous mêmes.
Tous les vieux intellectuels appelaient le petit-fils pour qu'il dépanne leurs ordinateurs et modems. Depuis, il a pris le pouvoir et leur donne de quoi vivre.
Je ne veux pas déprimer. Me voici en pleine fureur poétique, livré au luxe mental.
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La fonction de l'amulette : appauvrir plus doucement.
Être dans la mouvance néo-pauvre, voici ta seule consolation.
Le néo-pauvre ce n'est pas seulement l'artiste, mais tous ceux qui descendent socialement et qui sont forcés de se tourner vers l'art pour maintenir un reste de délivrance.
ça existe déjà, les néo-pauvres ? c'est ce qui arrive, dans la littérature de transmission numérique.
L'art néo-pauvre ne se retrouve pas dans un circuit particulier, il relève d'un public néo-pauvre au-dessus de lui qui le détecte grâce au dépôt de culture dont il est dépositaire.
Parfois sympathique, cet Art ne porte pas moins, pour autant, le poids de lourdes existences.
Dans la littérature de transmission numérique l'idée de prestige éclate sans pour autant disparaître.
Le vrai néo-pauvre signe encore ses pièces ou miettes, mais le prestige est lié à sa présence sur-place. Il se doit d'avoir honte en quelque sorte, le nouveau Tartuffe.
Voyez Cioran au début de la chaîne de montage.
Bientôt des grosses collections d'oeuvres détruites, en sorte de catalogues de ce dont on ignore presque tout, maintenus sur le maigre vestige d'un salon.
Je n'oublierai jamais le commentaire de Véra à Knight ayant pour topique "caviar sicut camembert". Est-ce une matrice, notre toile ? On n'est pas seulement leurré quant aux autres, mais quant à nous mêmes.
Tous les vieux intellectuels appelaient le petit-fils pour qu'il dépanne leurs ordinateurs et modems. Depuis, il a pris le pouvoir et leur donne de quoi vivre.
Je ne veux pas déprimer. Me voici en pleine fureur poétique, livré au luxe mental.
miettes IX
miettes IX
...
Si, comme on vend des tableaux non finis, l'on vendait des livres inachevés, combien de travail mécanique nous serait-il épargné...
L'ivresse de la phrase écrite n'est pas alcoolique. L'on ne s'exclame pas un texte en hoquet.
L'aberration comme effet de l'erreur, ce sont les traits de mon visage ce matin.
Vivement le soir, nous serons ensemble et nous ferons des enfants.
La Reine peut sourire et boire en même temps, prodige de la monarchie.
Vous ne savez pas que, la coupe, c'est un pur objet de pensée, non matériel ?
Le Roi, en reniflant le camembert, s'exclame : un coiffeur, vite !
La phrase royale est courte. Sauf en espagnol.
Reine et Roi sont à portée de la main, pourvu qu'on aie des bons coudes.
Nous sommes immortalisés par les mortels.
Victoire sur la médisance. Le journaliste retourne à sa soupe après s'être bouffé tous les canapés de la star. Il reste souple.
Profiteroles à la Closerie des Lilas, nourriture du souvenir.
Le peintre se doit de ne pas avoir de vanité, être un génie c'est terrible.
Les ciseaux de la mémoire ne t'ont pas coiffée à la garçonne. Le mode unisexe est déjà démodé.
L'enfant est impatient pour dessiner les cheveux. Il voudrait les faire un par un, et il fustige la feuille d'un geste général.
Le sexe nous simplifie les choses. Nous n'avons plus besoin de polémiques, dit-il. Et voici qu'elle le surprend à se gratter le nez.
Le philosophe a des callosités dans le cerveau, selon Cicéron, à cause de la dialectique. L'idiot est plus sensible au plaisir, surtout à table. L'un et l'autre ne doivent pas prendre de vin. Mais les nouveaux philosophes le peuvent, puisqu'ils n'ont rien à démontrer.
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Si, comme on vend des tableaux non finis, l'on vendait des livres inachevés, combien de travail mécanique nous serait-il épargné...
L'ivresse de la phrase écrite n'est pas alcoolique. L'on ne s'exclame pas un texte en hoquet.
L'aberration comme effet de l'erreur, ce sont les traits de mon visage ce matin.
Vivement le soir, nous serons ensemble et nous ferons des enfants.
La Reine peut sourire et boire en même temps, prodige de la monarchie.
Vous ne savez pas que, la coupe, c'est un pur objet de pensée, non matériel ?
Le Roi, en reniflant le camembert, s'exclame : un coiffeur, vite !
La phrase royale est courte. Sauf en espagnol.
Reine et Roi sont à portée de la main, pourvu qu'on aie des bons coudes.
Nous sommes immortalisés par les mortels.
Victoire sur la médisance. Le journaliste retourne à sa soupe après s'être bouffé tous les canapés de la star. Il reste souple.
Profiteroles à la Closerie des Lilas, nourriture du souvenir.
Le peintre se doit de ne pas avoir de vanité, être un génie c'est terrible.
Les ciseaux de la mémoire ne t'ont pas coiffée à la garçonne. Le mode unisexe est déjà démodé.
L'enfant est impatient pour dessiner les cheveux. Il voudrait les faire un par un, et il fustige la feuille d'un geste général.
Le sexe nous simplifie les choses. Nous n'avons plus besoin de polémiques, dit-il. Et voici qu'elle le surprend à se gratter le nez.
Le philosophe a des callosités dans le cerveau, selon Cicéron, à cause de la dialectique. L'idiot est plus sensible au plaisir, surtout à table. L'un et l'autre ne doivent pas prendre de vin. Mais les nouveaux philosophes le peuvent, puisqu'ils n'ont rien à démontrer.
mardi 30 septembre 2008
miettes VIII (nouvelles)
Nouvelles miettes
...
Miette (propre) citée à des buts non-lucratifs : Sénèque écrivit un livre sur la Pauvreté, je vous conseille vivement de lire Sénèque.
L'exercice de rédaction, tous les profs le savent, est à la base du futur romancier. Me revoilà en classe supérieure, vous savez ce que je viens d'écrire ?, s'écrie-t-il en pensant à ses lecteurs. Le professeur mâche.
Péniblement, je finis par m'adapter aux tâches masculines : rien faire, être narcissique et déplacer des poids.
La science au journal radio, c'est le cirque.
Le jour de la mort venu, les images s'approchèrent du peintre. "Pourquoi m'as-tu fait avec un défaut ? Pourquoi juste un coup de brosse ? Pourquoi ...?" Et il les amena toutes dans l'autre monde pour les retoucher.
C'est pas la fée marraine qui d'un coup de baguette rendit Cendrillon pauvre ?
S'adapter à un style, passe. S'adapter à son propre style, c'est mourir.
La vie du peintre dans l'autre monde : jamais bossé comme-ça...
Mal à la gorge d'écrire sans chauffage. Les modèles posent habillées.
Je me suis dit de modérer mon humour noir. L'oeuvre part dans tous les sens et toute la mélancolie du monde nous revient dedans. Il s'agit de modérer l'image dans sa quantité. Ce qui caractérise la fureur poétique par rapport à celle du romancier est que l'image clignote constamment, saccadée comme la page par le vers. Je me suis dit d'écrire des paragraphes plutôt que des phrases, et faire la cure par la philosophie et par la science spontanée, retour au sapientiel.
...
Miette (propre) citée à des buts non-lucratifs : Sénèque écrivit un livre sur la Pauvreté, je vous conseille vivement de lire Sénèque.
L'exercice de rédaction, tous les profs le savent, est à la base du futur romancier. Me revoilà en classe supérieure, vous savez ce que je viens d'écrire ?, s'écrie-t-il en pensant à ses lecteurs. Le professeur mâche.
Péniblement, je finis par m'adapter aux tâches masculines : rien faire, être narcissique et déplacer des poids.
La science au journal radio, c'est le cirque.
Le jour de la mort venu, les images s'approchèrent du peintre. "Pourquoi m'as-tu fait avec un défaut ? Pourquoi juste un coup de brosse ? Pourquoi ...?" Et il les amena toutes dans l'autre monde pour les retoucher.
C'est pas la fée marraine qui d'un coup de baguette rendit Cendrillon pauvre ?
S'adapter à un style, passe. S'adapter à son propre style, c'est mourir.
La vie du peintre dans l'autre monde : jamais bossé comme-ça...
Mal à la gorge d'écrire sans chauffage. Les modèles posent habillées.
Je me suis dit de modérer mon humour noir. L'oeuvre part dans tous les sens et toute la mélancolie du monde nous revient dedans. Il s'agit de modérer l'image dans sa quantité. Ce qui caractérise la fureur poétique par rapport à celle du romancier est que l'image clignote constamment, saccadée comme la page par le vers. Je me suis dit d'écrire des paragraphes plutôt que des phrases, et faire la cure par la philosophie et par la science spontanée, retour au sapientiel.
miettes VII
miettes VII (intégrales)
...
Le sept serait-il un chiffre rond ?
Celui qui lance les miettes sera autre chose que professeur.
Il va prendre de l'homéopathie parce que les défenseurs de la dope sont black-listés ?
Je pense à Stalker, mais du coup je fais de la pub pour Nabe. Je suis prudent. Le lecteur espagnol ne comprendra rien.
Beauté de la violence. L'on dévient dépendant de la Méduse du bouclier.
Les grecs changeaient de rang comme aujourd'hui l'on change de sexe.
A force de peindre, ils deviennent des peintres. Si en plus tu fais de la figuration, tu feras de la figuration.
Pourvu qu'on puisse faire des chiffres, ce n'est pas la cata... Mais au juste... Tout lui semble indéchiffrable.
La mort agit sur la violence comme l'aspirine sur la douleur, avec emphase.
Quand un chakra ferme la boutique, tous les six autres font le deuil.
Il n'y a plus de rituel qui puisse contenir l'angoisse d'un cerf mort.
Il s'acharnait à affirmer que les exo-planètes étaient des planètes. Finalement la science reconnut que les exo-planètes étaient des planètes.
Il psychanalyse sa radio.
Le pauvre a le dégoût des miettes, le riche les adore. Bande d'oiseaux.
Je fume moins, je mange moins, je marche moins, je fais moins l'amour.
Bizarres, les anges, qui ne sont pas composés de sang.
Vaut mieux être dans les monographies, qu'entassé dans les romans.
Pouvez-vous ramasser deux miettes dans une seule ? Je ne sais pas pourquoi, mais j'attendais de faire ce geste.
Viendront des miettes inédites de ton coté de la table ?
...
Le sept serait-il un chiffre rond ?
Celui qui lance les miettes sera autre chose que professeur.
Il va prendre de l'homéopathie parce que les défenseurs de la dope sont black-listés ?
Je pense à Stalker, mais du coup je fais de la pub pour Nabe. Je suis prudent. Le lecteur espagnol ne comprendra rien.
Beauté de la violence. L'on dévient dépendant de la Méduse du bouclier.
Les grecs changeaient de rang comme aujourd'hui l'on change de sexe.
A force de peindre, ils deviennent des peintres. Si en plus tu fais de la figuration, tu feras de la figuration.
Pourvu qu'on puisse faire des chiffres, ce n'est pas la cata... Mais au juste... Tout lui semble indéchiffrable.
La mort agit sur la violence comme l'aspirine sur la douleur, avec emphase.
Quand un chakra ferme la boutique, tous les six autres font le deuil.
Il n'y a plus de rituel qui puisse contenir l'angoisse d'un cerf mort.
Il s'acharnait à affirmer que les exo-planètes étaient des planètes. Finalement la science reconnut que les exo-planètes étaient des planètes.
Il psychanalyse sa radio.
Le pauvre a le dégoût des miettes, le riche les adore. Bande d'oiseaux.
Je fume moins, je mange moins, je marche moins, je fais moins l'amour.
Bizarres, les anges, qui ne sont pas composés de sang.
Vaut mieux être dans les monographies, qu'entassé dans les romans.
Pouvez-vous ramasser deux miettes dans une seule ? Je ne sais pas pourquoi, mais j'attendais de faire ce geste.
Viendront des miettes inédites de ton coté de la table ?
Expo à The Box in Paris
Juste rappeler que ce mois d'octobre il y a l'expo collective chez Aline Geller, à la galerie The Box in Paris, 6 cité du midi. Un impasse sur le boulevard de Clichy entre les métros Pigalle et Blanche.
miettes VI (...)(...)
miettes VI (...)(...)
Le brushstroke taoïste monte, le coup de pinceau parisien descend. Bientôt des plâtres mourants à coté des poubelles.
Le plaisir de mouler du soutien-gorge à du nu.
Deux poêlées de migas. Il n'y a qu'un directeur d'espace artistique, ou un exilé, qui fasse ça.
On est tous exilés de la même Espagne, mais l'on ne fait pas tous le même Paris.
Le policier demande du respect pour sa matraque.
La sagesse est la seule science.
Vade ad foeminam, tu fac similiter. Cherchez la femme en votre intérieur et suivez-la.
Du coup il nous fait un cinéma. L'on ne peut changer de chaise, sinon dormir.
C'est si rare de balancer complètement dans le symbolique. Le plus souvent on surnage par scepticisme et l'on se secoue la veste en sortant.
Ce tableau est ambigu, chacun sort ses théories.
Les seins seraient trop pointus, et le sexe trop sombre. Je peins des porte-jarretelles.
Ne cherche pas l'aile des cuisses grillées.
Credo quia sit absurdum, si ce n'est pas absurde, je n'y crois pas, en catholique.
La pyramide fuyait la sphère, jusqu'à ce qu'elle lui parle des deux hémisphères en bas de sa colonne. La pyramide, alors, sortit sa patte de sphinx. Oedipe arriva et joua aux devinettes. Le pharaon s'y prêta. Je crois qu'il s'agissait de sauter sur un pied.
La pyramide qui fuit la sphère ne la perce pas.
Le brushstroke taoïste monte, le coup de pinceau parisien descend. Bientôt des plâtres mourants à coté des poubelles.
Le plaisir de mouler du soutien-gorge à du nu.
Deux poêlées de migas. Il n'y a qu'un directeur d'espace artistique, ou un exilé, qui fasse ça.
On est tous exilés de la même Espagne, mais l'on ne fait pas tous le même Paris.
Le policier demande du respect pour sa matraque.
La sagesse est la seule science.
Vade ad foeminam, tu fac similiter. Cherchez la femme en votre intérieur et suivez-la.
Du coup il nous fait un cinéma. L'on ne peut changer de chaise, sinon dormir.
C'est si rare de balancer complètement dans le symbolique. Le plus souvent on surnage par scepticisme et l'on se secoue la veste en sortant.
Ce tableau est ambigu, chacun sort ses théories.
Les seins seraient trop pointus, et le sexe trop sombre. Je peins des porte-jarretelles.
Ne cherche pas l'aile des cuisses grillées.
Credo quia sit absurdum, si ce n'est pas absurde, je n'y crois pas, en catholique.
La pyramide fuyait la sphère, jusqu'à ce qu'elle lui parle des deux hémisphères en bas de sa colonne. La pyramide, alors, sortit sa patte de sphinx. Oedipe arriva et joua aux devinettes. Le pharaon s'y prêta. Je crois qu'il s'agissait de sauter sur un pied.
La pyramide qui fuit la sphère ne la perce pas.
miettes V (biscottes II)
biscottes II
Ce qui fascine chez le réactionnaire qui se veut écrivain c'est d'avoir un dessin poétique (imagé) du parcours de sa réaction.
Il n'y a pas de peintres réactionnaires. Il y a des mauvais et des bons peintres.
Nous sont permises les hésitations de l'adolescent ?
La haine circule dans toutes les idéologies.
Voyez les fourmis, elles sont imitées par les taupes en Afrique du Sud.
Quand la taupe imite la fourmi, n'y a-t-il pas quelque chose d'humain dans sa décision ?
Quelle est la limite entre la taupe et la fourmi ?
Un peintre fait son oeuvre pendant qu'elle sèche.
A mordre la biscotte, on goûte sa faim.
Arrive la mythologie, notre métabolisme se remet en marche. Le vieux festin carnivore a besoin d'histoires. Même à la fin, quand on ronge.
La nourriture deviens très chère. Il n'y a que Plutarque et les néoplatoniciens pour s'occuper de la diète des dieux. En tout cas les prêtres pensaient qu'ils étaient mal nourris.
A se contenter de la silhouette fine d'Hercule, qui aujourd'hui ne boit que de l'eau. Son astre s'est éloigné des autels.
Il collectionne des statuettes égyptiennes et des canettes de bière.
Hercule, susceptible, faisait tout ce qu'on lui disait. Vous n'avez qu'à faire l'expérience...
L'oeuf du Saint Esprit est couvé par la chauve-souris. Elle adjure la Lune dans le blanc de cet oeuf, et le jaune c'est pour le poussin.
Risquer sa peau. C'est surtout celle des fesses qu'il faut risquer.
La chauve-souris fabrique ses ailes avec la peau des fesses. Et le moustique pète pour voler, selon les grecs.
Une sonorité européenne complètement incompréhensible, elle chante pour nous, Zsuzsanna Vàrkonyi.
Prééminence de la douleur dans notre appréhension de l'oiseau. Il abandonne ses déchets dans le vide, et sa voix est enfantine. L'oiseau stresse le mammifère.
Réveil par le coq. Pour les latins, ou à la Renaissance, du moins chez Cesare Ripa, le coq figure la bonne santé.
La douleur nous renforce. La routine nous épuise.
Ce qui fascine chez le réactionnaire qui se veut écrivain c'est d'avoir un dessin poétique (imagé) du parcours de sa réaction.
Il n'y a pas de peintres réactionnaires. Il y a des mauvais et des bons peintres.
Nous sont permises les hésitations de l'adolescent ?
La haine circule dans toutes les idéologies.
Voyez les fourmis, elles sont imitées par les taupes en Afrique du Sud.
Quand la taupe imite la fourmi, n'y a-t-il pas quelque chose d'humain dans sa décision ?
Quelle est la limite entre la taupe et la fourmi ?
Un peintre fait son oeuvre pendant qu'elle sèche.
A mordre la biscotte, on goûte sa faim.
Arrive la mythologie, notre métabolisme se remet en marche. Le vieux festin carnivore a besoin d'histoires. Même à la fin, quand on ronge.
La nourriture deviens très chère. Il n'y a que Plutarque et les néoplatoniciens pour s'occuper de la diète des dieux. En tout cas les prêtres pensaient qu'ils étaient mal nourris.
A se contenter de la silhouette fine d'Hercule, qui aujourd'hui ne boit que de l'eau. Son astre s'est éloigné des autels.
Il collectionne des statuettes égyptiennes et des canettes de bière.
Hercule, susceptible, faisait tout ce qu'on lui disait. Vous n'avez qu'à faire l'expérience...
L'oeuf du Saint Esprit est couvé par la chauve-souris. Elle adjure la Lune dans le blanc de cet oeuf, et le jaune c'est pour le poussin.
Risquer sa peau. C'est surtout celle des fesses qu'il faut risquer.
La chauve-souris fabrique ses ailes avec la peau des fesses. Et le moustique pète pour voler, selon les grecs.
Une sonorité européenne complètement incompréhensible, elle chante pour nous, Zsuzsanna Vàrkonyi.
Prééminence de la douleur dans notre appréhension de l'oiseau. Il abandonne ses déchets dans le vide, et sa voix est enfantine. L'oiseau stresse le mammifère.
Réveil par le coq. Pour les latins, ou à la Renaissance, du moins chez Cesare Ripa, le coq figure la bonne santé.
La douleur nous renforce. La routine nous épuise.
dimanche 28 septembre 2008
miettes IV (...)
miettes IV
...
Cam ne riait pas du sexe de Noé, mais de la blague qu'il avait racontée tout-au-début.
Je demande de la morue pochée avec un peu de mayonnaise à la Fontaine Gaillon, le restaurant de Depardieu. Un expresso et pas de dessert. C'est la première fois que je ne vomis pas, je vais retrouver ma ligne.
Le commentaire qui m'a valu la "palme d'or de la connerie pure, voir dangereuse" chez Léo : La question de l'antisémitisme tel que Nabe la décrit, ainsi que celle du machisme dans l'Espagne de gauche et celle d'avant, me font penser à mon atelier, on ne sait pas qu'est ce qui est plus dommage, de se tacher la veste en passant ou de venir d'abimer un tableau frais.
Du vendredi au dimanche, je séjourne au salon. Pas de psychanalyste sur place, je me livre au symptôme.
Donc vous travaillez à Ste-Anne. Vous donnez des ateliers littéraires ou quoi ? Moi, aussi, à ma façon je travaille à produire de la folie.
Stooges : avise toi, appréhende en boucle, à genoux...
Il a fait une expérience et il s'est planté à la porte du bordel. Heureusement les femmes l'ont aidé à démontrer son hypothèse.
Vous ne vous envoyez en l'air de lundi à jeudi ? Vous me semblez plutôt écrivain que peintre.
J'arrête les termites. Je les avait choisies parce qu'elles font des tunnels dans les dictionnaires, et dans la pucelle voltairienne, comme les écrivains.
C'était de très vieilles termites, les miennes, quoique leurs larves jouaient aux vidéo-jeux.
Oh, lord, won't you buy me a color TV ? Dauphins à midi, et sirènes au soir.
...
Cam ne riait pas du sexe de Noé, mais de la blague qu'il avait racontée tout-au-début.
Je demande de la morue pochée avec un peu de mayonnaise à la Fontaine Gaillon, le restaurant de Depardieu. Un expresso et pas de dessert. C'est la première fois que je ne vomis pas, je vais retrouver ma ligne.
Le commentaire qui m'a valu la "palme d'or de la connerie pure, voir dangereuse" chez Léo : La question de l'antisémitisme tel que Nabe la décrit, ainsi que celle du machisme dans l'Espagne de gauche et celle d'avant, me font penser à mon atelier, on ne sait pas qu'est ce qui est plus dommage, de se tacher la veste en passant ou de venir d'abimer un tableau frais.
Du vendredi au dimanche, je séjourne au salon. Pas de psychanalyste sur place, je me livre au symptôme.
Donc vous travaillez à Ste-Anne. Vous donnez des ateliers littéraires ou quoi ? Moi, aussi, à ma façon je travaille à produire de la folie.
Stooges : avise toi, appréhende en boucle, à genoux...
Il a fait une expérience et il s'est planté à la porte du bordel. Heureusement les femmes l'ont aidé à démontrer son hypothèse.
Vous ne vous envoyez en l'air de lundi à jeudi ? Vous me semblez plutôt écrivain que peintre.
J'arrête les termites. Je les avait choisies parce qu'elles font des tunnels dans les dictionnaires, et dans la pucelle voltairienne, comme les écrivains.
C'était de très vieilles termites, les miennes, quoique leurs larves jouaient aux vidéo-jeux.
Oh, lord, won't you buy me a color TV ? Dauphins à midi, et sirènes au soir.
samedi 27 septembre 2008
Expo à The Box in Paris
L'expo à la galerie d'Aline Geller, The Box in Paris, 6 cité du midi, Paris 18e, continue jusqu'à fin octobre.
miettes III
miettes d'automne
...
Il y a du temps pour l'huile et du temps pour l'aquarelle, dans la vie d'un peintre.
L'aigle, tout grandiose, si différent du corbeau, et pourtant aussi porteur de nouvelles.
Je ne suis pas un hibou, vous n'avez qu'à éteindre la lumière. Si on pouvait ne pas être un hibou !
La chose fut réduite en miettes. Même un moineau pouvait l'avaler.
Se frotter à une relique, et guérir du cancer et de l'impuissance, voilà ce qui nous manque.
Des nationalistes qui achètent les anarchistes pour défiler au pas, voilà la ruse de la Catalogne, et du Québec.
Revoilà l'analphabète. Il se programme pour être un classique.
On nous découvre l'idéologie de la tragédie athénienne. Elle aurait adapté à volonté les croyances ataviques. Encore elle aurait faussé, disent les évéméristes de notre temps, et mis sans dessous-dessus des pratiques et des biographies de tradition orale. Nous avons besoin du sacrifice de l'oral à l'écrit pour pouvoir dormir.
Peut-on avoir société sans spectacle ? Les larves de termite se donnent des coudes quand l'une d'entre elles monte d'étage. Le prestige du dormeur est son insouciance.
Les larves de termite savent ce que c'est qu'un gratte-ciel. Aucun infantilisme, ça vient après, dans leur rapport à la reine et à ses soldats.
...
Il y a du temps pour l'huile et du temps pour l'aquarelle, dans la vie d'un peintre.
L'aigle, tout grandiose, si différent du corbeau, et pourtant aussi porteur de nouvelles.
Je ne suis pas un hibou, vous n'avez qu'à éteindre la lumière. Si on pouvait ne pas être un hibou !
La chose fut réduite en miettes. Même un moineau pouvait l'avaler.
Se frotter à une relique, et guérir du cancer et de l'impuissance, voilà ce qui nous manque.
Des nationalistes qui achètent les anarchistes pour défiler au pas, voilà la ruse de la Catalogne, et du Québec.
Revoilà l'analphabète. Il se programme pour être un classique.
On nous découvre l'idéologie de la tragédie athénienne. Elle aurait adapté à volonté les croyances ataviques. Encore elle aurait faussé, disent les évéméristes de notre temps, et mis sans dessous-dessus des pratiques et des biographies de tradition orale. Nous avons besoin du sacrifice de l'oral à l'écrit pour pouvoir dormir.
Peut-on avoir société sans spectacle ? Les larves de termite se donnent des coudes quand l'une d'entre elles monte d'étage. Le prestige du dormeur est son insouciance.
Les larves de termite savent ce que c'est qu'un gratte-ciel. Aucun infantilisme, ça vient après, dans leur rapport à la reine et à ses soldats.
miettes II (biscottes)
II
biscottes
Quels jardins verdoyants et fleuris que ceux des cimetières ! Qu'on les chante, qu'on pleure de joie sur l'Histoire et son ingénue végétation.
Et si l'univers était carré ? Ou du moins rectangulaire, avec quelque chose d'une boîte à sardines ? ça donne envie de sortir faire un tour, nous aurons des nouveaux moines et nonnes.
Le malheureux, épris d'une joie assommante, cherche des champignons bizarres sur les tombes.
Que cherche le gendarme dans le jardin ? Une clé ? Heureux s'il trouve la racine d'un arbre sec qui pousse et pousse.
La cuite d'hier est déjà passée. Avec la philosophie qui reste dans le placard je vous sors quelques biscottes.
Quelle revanche sur les danseurs de réveillon à la télé que de lire les écrivains sur un écran. On peut abhorrer toute bibliothèque physique quand on a le vrai tout-Paris éclairé sur sa table, et que c'est instantané comme le Nescafé.
La laitue pousse sur les fauteuils du salon, et le radis. Et sur l'aire des centaures encore des triangulaires pizzas.
L'homme est la pizza de la littérature mondiale.
Narcisse est l'homme et la femme d'hier. Aujourd'hui nous chantons en écho les plaintes de Narcisse devant la source, pour seules antiennes.
L'ivresse amoureuse de Narcisse est elliptique, une truite nage au centre de son désir, la truite qui se mord la queue. Sous un jour de justice, le bibliothécaire transpire.
Mauvaise humeur du prophète, c'est le degré zéro de la rhétorique, par lequel on commence à compter la petite monnaie.
Déspoina, mère de Perséphoné, étends sa culotte beige à la porte d'Éleusis sur la corde de lyre d'un professeur de chant décapité. Grandiose, la signora, surmonte un deuil par un autre.
biscottes
Quels jardins verdoyants et fleuris que ceux des cimetières ! Qu'on les chante, qu'on pleure de joie sur l'Histoire et son ingénue végétation.
Et si l'univers était carré ? Ou du moins rectangulaire, avec quelque chose d'une boîte à sardines ? ça donne envie de sortir faire un tour, nous aurons des nouveaux moines et nonnes.
Le malheureux, épris d'une joie assommante, cherche des champignons bizarres sur les tombes.
Que cherche le gendarme dans le jardin ? Une clé ? Heureux s'il trouve la racine d'un arbre sec qui pousse et pousse.
La cuite d'hier est déjà passée. Avec la philosophie qui reste dans le placard je vous sors quelques biscottes.
Quelle revanche sur les danseurs de réveillon à la télé que de lire les écrivains sur un écran. On peut abhorrer toute bibliothèque physique quand on a le vrai tout-Paris éclairé sur sa table, et que c'est instantané comme le Nescafé.
La laitue pousse sur les fauteuils du salon, et le radis. Et sur l'aire des centaures encore des triangulaires pizzas.
L'homme est la pizza de la littérature mondiale.
Narcisse est l'homme et la femme d'hier. Aujourd'hui nous chantons en écho les plaintes de Narcisse devant la source, pour seules antiennes.
L'ivresse amoureuse de Narcisse est elliptique, une truite nage au centre de son désir, la truite qui se mord la queue. Sous un jour de justice, le bibliothécaire transpire.
Mauvaise humeur du prophète, c'est le degré zéro de la rhétorique, par lequel on commence à compter la petite monnaie.
Déspoina, mère de Perséphoné, étends sa culotte beige à la porte d'Éleusis sur la corde de lyre d'un professeur de chant décapité. Grandiose, la signora, surmonte un deuil par un autre.
jeudi 25 septembre 2008
miettes
...
Suis-je en train de devenir un abruti ? Permets-moi, dit-elle, de ne pas te donner une réponse.
Stade métaphysique platonicien dans la divination afro-americaine: c'est par le regard du regard même, exercice idéaliste, que l'on avance l'oracle, du moins à la "santeria" spirite que j'ai pu connaître.
Interstellar overdrive: il suffit d'ouvrir la parole.
Quand on considère que le soleil est notre étoile, stella nostra, un nouveau complexe s'annonce. L'extase dévient frivole et seule l'ivresse semble bien-séante.
On m'annonce que je suis retors. Le goût de la toile a besoin de palais pour le contradictoire. Et pour autant elle reste l'école de courtoisie du solitaire.
La politesse s'achète à la petite monnaie, l'exaltation est publicitaire, l'ironie est l'alibi du médiocre.
Divination par la mie de pain. Un bon prétexte pour toucher ton genou.
La maladie en tant que comble de la coquetterie, quand elle accomplit la tâche de la dissuasion stratégique, du non-satisfait. Ou bien la verrue comme un aveu, comme une promesse ferme. Ce n'est pas la maladie du mourant, quitte à être un suicidaire.
Le suicide vend sa dernière parole trop bon marché.
L'artiste suicidaire a autant de public que les soldes, voici la vulgarité de Leonardo.
Encore la maladie, elle est la raison de mon style. Le Christ, trop en prises aux derniers états d'âme, s'était pensé pâture des vautours. Et c'était des pélicans !
Celui qui me tient pour ennemi, m'a pour maître.
Je cherche une explication magnétique... et la boussole menteuse signale mon coeur malade.
Suis-je en train de devenir un abruti ? Permets-moi, dit-elle, de ne pas te donner une réponse.
Stade métaphysique platonicien dans la divination afro-americaine: c'est par le regard du regard même, exercice idéaliste, que l'on avance l'oracle, du moins à la "santeria" spirite que j'ai pu connaître.
Interstellar overdrive: il suffit d'ouvrir la parole.
Quand on considère que le soleil est notre étoile, stella nostra, un nouveau complexe s'annonce. L'extase dévient frivole et seule l'ivresse semble bien-séante.
On m'annonce que je suis retors. Le goût de la toile a besoin de palais pour le contradictoire. Et pour autant elle reste l'école de courtoisie du solitaire.
La politesse s'achète à la petite monnaie, l'exaltation est publicitaire, l'ironie est l'alibi du médiocre.
Divination par la mie de pain. Un bon prétexte pour toucher ton genou.
La maladie en tant que comble de la coquetterie, quand elle accomplit la tâche de la dissuasion stratégique, du non-satisfait. Ou bien la verrue comme un aveu, comme une promesse ferme. Ce n'est pas la maladie du mourant, quitte à être un suicidaire.
Le suicide vend sa dernière parole trop bon marché.
L'artiste suicidaire a autant de public que les soldes, voici la vulgarité de Leonardo.
Encore la maladie, elle est la raison de mon style. Le Christ, trop en prises aux derniers états d'âme, s'était pensé pâture des vautours. Et c'était des pélicans !
Celui qui me tient pour ennemi, m'a pour maître.
Je cherche une explication magnétique... et la boussole menteuse signale mon coeur malade.
mardi 23 septembre 2008
Expo à The Box in Paris
Ne pas oublier que jusqu'à fin octobre il y a l'expo collective à The Box in Paris, 6 cité du midi.
Le nouveau Tristan, copie de travail (bilingue)
J'honore les fées comme des princesses. L'humaine vertu, et royale, ne s'absente pas de mes rencontres. Soient-elles des fées, des mirages, j'en reconnais le reflet d'une aristocratie de l'esprit.
Honro a las hadas como a princesas. La humana virtud, y real, no se ausenta de mis encuentros. Sean ellas hadas, espejismos, reconozco el reflejo de una aristocracia del espíritu.
Combien ne me fait perdre de fois ce dieu anéantissant qu'on appelle Amour ? Je quitte ma maison d'enfance pour suivre ma belle dans son périple et je me trouve être en trop. Je m'habille chaque matin de regrets et d'amertumes. La belle aimait un autre, ne soit-il qu'un peu, et puis la force du mariage est venue me contrer sur la grande ville, me laissant abandonné ruminer les chemins dénudés de la solitude.
Cuántas veces no me hace perder ese dios anonadante que han llamado Amor ? Me voy de mi hogar de infancia para seguir a mi bella en su periplo y encuentro que estoy de sobra. Me visto cada mañana de arrepentimientos y amarguras. La bella amaba a otro, no sea sino un poco, y enseguida la fuerza del matrimonio es venida contrariarme en la gran ciudad, dejándome abandonado rumiar los caminos desnudados de la soledad.
Si la femme avait aimé l'aurait-on vu réduite en servante ? Ou disparaître du monde, tel une étincelle joyeuse puis triste ? Ainsi correspond à l'amant prendre sur soi les faiblesses des objets. Et étant homme, je me suis imposé le destin de la victime, d'une mère oubliée et qu'on renie.
Si la mujer hubiese amado la habríamos visto reducida a criada ? O desaparecer del mundo, tal una brasa contenta y luego triste ? Así corresponde al amante tomar en sí las flaquezas de los objetos. Y, siendo hombre, me he impuesto el destino de la víctima, de una madre olvidada y que renegamos.
Amené à écouter la haine, mensongère par nature. Ne serait-elle l'anti-nature dans la nature, quant au nom de l'humaine perversité on évoque la figure de l'animal, attribuant au loup les crimes des seigneurs ? L'amour ne meurt mais se transforme en supplice.
Llevado a escuchar el odio, mentiroso por natura. No será él la anti-natura en natura, cuando en nombre de la humana perversidad se evoca la figura del animal, atribuyendo al lobo los crímenes de los señores ? El amor no muere, sino que se transforma en suplicio.
S'il pleuvait du venin, l'amant, en philosophe, écouterait de la pluie sa danse de prétentions faussaires et garderait pendant la dure saison sa douleur cachée. Le modèle du mensonge scelle de sa surfaite figure toutes les expressions de la violence. Le savoir est imité par le singe, sous l'instruction malveillante du méchant. L'objet même de l'amour est bousculé et mis par terre.
Si lloviese veneno, el amante, en filósofo, escucharía de la lluvia su danza de pretensiones falsarias y guardaría durante la dura estación su dolor oculto. El modelo de la mentira sella de su contrahecha figura todas las expresiones de la violencia. El saber es imitado por el simio, bajo la instrucción malévola del malvado. El objeto mismo del amor es empujado y tirado al suelo.
Comme celui qui dans le mercure de sa fenêtre s'aperçoit de l'oiseau trop malchanceux, l'amoureux ne respire plus, et se prépare au pire, avisé pour ci-faire par les indices de sa belle. Le voici qui s'habille, lui-aussi, tel la corneille, en noir et lance, en stridence.
Como aquel que en el espejo de su ventana reconoce al pájaro infortunante, el enamorado no respira, y a lo peor se apresta, avisado para así hacer por los indicios de su bella. Hélo aquí que se viste, él también, tal la corneja, en negro y lanza, en estridencia.
Comme pris d'une ivresse paradoxale, l'heureux époux se voit remplir toutes ses taches sans embarras : s'agisse-t-il de faire la vaisselle, tendre le linge, courir aux courses, ou engendrer des fils. De son coté, le mal-aimé s'absente de chez lui, courant à l'eau de la musique, des pleurs. Il pond l'oeuf du désespoir. A son insu, dans l'attente, son malheur se perfectionne.
Como tomado de una embriaguez paradójica, el feliz esposo se ve cumpliendo todos los deberes: se trate de lavar los platos, tender la ropa, correr a las compras, o engendrar hijos. Por su parte, el mal amado se ausenta de su casa, corriendo al agua de la música, a los llantos. Él pone el huevo de la desesperación. Sin saberlo, en la espera, su infelicidad se perfecciona.
Une langue souffre, une autre se complait, dans la communication ou traduction de l'amour à un autre. Étant communiqué du mariage d'autrui, nulle maison ne me parut mienne et j'errai dans les parcs et les rues.
Una lengua sufre, mientras otra se conforta, en la comunicación o traducción del amor a otro. Siendo comunicado de las nupcias de otro, ninguna casa me apareció propia, y erré en los parques y las calles.
L'existence a une structure pyramidale le plus souvent, tous les êtres tendent dans la pyramide. Ce n'est pas qu'on s'entasse tel des pierres, mais que la montée diminue notre masse. Cum inde notre masse doit monter, dans sa diminution. Moi, dès que je reviens à vos yeux inexistant, lourd comme le météore de la grêle j'éprouve le vertige de descendre, et je gèle.
La existencia tiene una estructura piramidal de costumbre, todos los seres tienden en la pirámide. No es que nos amontonemos tal piedras, sino que el ascenso disminuye nuestra masa. Cum inde nuestra masa debe subir, en su disminución. Yo, desde que vuelvo a sus ojos inexistente, pesado como el meteoro del granizo presiento el vértigo de descender, y me hielo.
Honro a las hadas como a princesas. La humana virtud, y real, no se ausenta de mis encuentros. Sean ellas hadas, espejismos, reconozco el reflejo de una aristocracia del espíritu.
Combien ne me fait perdre de fois ce dieu anéantissant qu'on appelle Amour ? Je quitte ma maison d'enfance pour suivre ma belle dans son périple et je me trouve être en trop. Je m'habille chaque matin de regrets et d'amertumes. La belle aimait un autre, ne soit-il qu'un peu, et puis la force du mariage est venue me contrer sur la grande ville, me laissant abandonné ruminer les chemins dénudés de la solitude.
Cuántas veces no me hace perder ese dios anonadante que han llamado Amor ? Me voy de mi hogar de infancia para seguir a mi bella en su periplo y encuentro que estoy de sobra. Me visto cada mañana de arrepentimientos y amarguras. La bella amaba a otro, no sea sino un poco, y enseguida la fuerza del matrimonio es venida contrariarme en la gran ciudad, dejándome abandonado rumiar los caminos desnudados de la soledad.
Si la femme avait aimé l'aurait-on vu réduite en servante ? Ou disparaître du monde, tel une étincelle joyeuse puis triste ? Ainsi correspond à l'amant prendre sur soi les faiblesses des objets. Et étant homme, je me suis imposé le destin de la victime, d'une mère oubliée et qu'on renie.
Si la mujer hubiese amado la habríamos visto reducida a criada ? O desaparecer del mundo, tal una brasa contenta y luego triste ? Así corresponde al amante tomar en sí las flaquezas de los objetos. Y, siendo hombre, me he impuesto el destino de la víctima, de una madre olvidada y que renegamos.
Amené à écouter la haine, mensongère par nature. Ne serait-elle l'anti-nature dans la nature, quant au nom de l'humaine perversité on évoque la figure de l'animal, attribuant au loup les crimes des seigneurs ? L'amour ne meurt mais se transforme en supplice.
Llevado a escuchar el odio, mentiroso por natura. No será él la anti-natura en natura, cuando en nombre de la humana perversidad se evoca la figura del animal, atribuyendo al lobo los crímenes de los señores ? El amor no muere, sino que se transforma en suplicio.
S'il pleuvait du venin, l'amant, en philosophe, écouterait de la pluie sa danse de prétentions faussaires et garderait pendant la dure saison sa douleur cachée. Le modèle du mensonge scelle de sa surfaite figure toutes les expressions de la violence. Le savoir est imité par le singe, sous l'instruction malveillante du méchant. L'objet même de l'amour est bousculé et mis par terre.
Si lloviese veneno, el amante, en filósofo, escucharía de la lluvia su danza de pretensiones falsarias y guardaría durante la dura estación su dolor oculto. El modelo de la mentira sella de su contrahecha figura todas las expresiones de la violencia. El saber es imitado por el simio, bajo la instrucción malévola del malvado. El objeto mismo del amor es empujado y tirado al suelo.
Comme celui qui dans le mercure de sa fenêtre s'aperçoit de l'oiseau trop malchanceux, l'amoureux ne respire plus, et se prépare au pire, avisé pour ci-faire par les indices de sa belle. Le voici qui s'habille, lui-aussi, tel la corneille, en noir et lance, en stridence.
Como aquel que en el espejo de su ventana reconoce al pájaro infortunante, el enamorado no respira, y a lo peor se apresta, avisado para así hacer por los indicios de su bella. Hélo aquí que se viste, él también, tal la corneja, en negro y lanza, en estridencia.
Comme pris d'une ivresse paradoxale, l'heureux époux se voit remplir toutes ses taches sans embarras : s'agisse-t-il de faire la vaisselle, tendre le linge, courir aux courses, ou engendrer des fils. De son coté, le mal-aimé s'absente de chez lui, courant à l'eau de la musique, des pleurs. Il pond l'oeuf du désespoir. A son insu, dans l'attente, son malheur se perfectionne.
Como tomado de una embriaguez paradójica, el feliz esposo se ve cumpliendo todos los deberes: se trate de lavar los platos, tender la ropa, correr a las compras, o engendrar hijos. Por su parte, el mal amado se ausenta de su casa, corriendo al agua de la música, a los llantos. Él pone el huevo de la desesperación. Sin saberlo, en la espera, su infelicidad se perfecciona.
Une langue souffre, une autre se complait, dans la communication ou traduction de l'amour à un autre. Étant communiqué du mariage d'autrui, nulle maison ne me parut mienne et j'errai dans les parcs et les rues.
Una lengua sufre, mientras otra se conforta, en la comunicación o traducción del amor a otro. Siendo comunicado de las nupcias de otro, ninguna casa me apareció propia, y erré en los parques y las calles.
L'existence a une structure pyramidale le plus souvent, tous les êtres tendent dans la pyramide. Ce n'est pas qu'on s'entasse tel des pierres, mais que la montée diminue notre masse. Cum inde notre masse doit monter, dans sa diminution. Moi, dès que je reviens à vos yeux inexistant, lourd comme le météore de la grêle j'éprouve le vertige de descendre, et je gèle.
La existencia tiene una estructura piramidal de costumbre, todos los seres tienden en la pirámide. No es que nos amontonemos tal piedras, sino que el ascenso disminuye nuestra masa. Cum inde nuestra masa debe subir, en su disminución. Yo, desde que vuelvo a sus ojos inexistente, pesado como el meteoro del granizo presiento el vértigo de descender, y me hielo.
lundi 1 septembre 2008
The Box in Paris (expo collective)
Chers amis, nous revoilà avec une Suite du Cerf que j'expose dans la galerie The Box in Paris, dont vous avez le lien en haut ou dans l'aparté liens, dans le cadre de l'exposition collective "The new Box' wave".
Je travaille sur des textes concernant la Suite, qui seront bientôt en ligne. Sinon, venez m'écouter de vive voix à la galerie lors du vernissage le 9 septembre 2008 à partir de 18h30. Plein d'événements sont prévus in The Box in Paris pour cette rentrée, je vous invite à suivre leur actualité.
Por las mismas invito al lector español a interesarse por mis novelas publicadas en Meligrana clicando en el vínculo Mon éditeur.
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